送丁高士

霞服云冠游上苑,芒鞋竹杖过幽扉。

故山青草累累冢,羞见先生化鹤归。

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诗文译文

穿着霞色的服装,戴着云朵形状的帽子,我游走在上苑之间,

脚踏芒鞋,手持竹杖,穿过幽深的门扉。

我的故乡有一座青翠的冢,长满了青草,

我羞于见到高士,他已经化身鹤飞回故山。

诗文简析

这首诗描述了作者送别名为丁高士的朋友,表达了对他的仰慕和敬佩之情。诗中通过描绘自己穿着华丽的服饰,在上苑中自由自在地漫游的情景,展示了作者的自豪和自信。同时,诗人也提到了自己的故乡,以及故乡的一座青草丛生的冢,这种对故乡的思念和留恋,与送别的情景相互映衬。最后,作者羞于见到高士,将其比喻为化身鹤归,暗示高士已经达到了超凡脱俗的境地。

诗文赏析

《送丁高士》以简洁而朴实的语言,展现了作者对高士的景仰和对故乡的思念之情。通过描绘自己的装束和行走的情景,以及故乡的冢墓,诗人将自然景物与人物情感巧妙地结合在一起,给读者带来了对自然与人文的共鸣。整首诗抒发了作者对高士超越尘世的追求和对故乡乡愁的深切感受,以及对友谊和离别的思考。诗中的意象生动而深远,通过简洁的语言表达了复杂的情感。整体上,这首诗词展现了宋代文人的情感表达和对自然、人文的独特感悟,充满了禅意和哲理的意味。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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19

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22

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97

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舣舟杨口叩居人以何时缚屋于此何时复去云我乃雁泊人户冬来春乃去,宋代,赵蕃,

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55

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9

病閒

病閒,明代,祝允明,

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青春总误今何及,白昼长閒梦始忙。此境可留终岁月,岂须重觅引年方。

31

龙华寺旧谭道处也归来不觉愯然辄成四绝情见于辞时自都匀环归 其一

龙华寺旧谭道处也归来不觉愯然辄成四绝情见于辞时自都匀环归 其一,明代,邹元标,

十年不到龙华寺,归卧山僧旧草亭。笑予漂泊西南久,消得楞严几卷经。

22

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岁暮同阿字得寒字四首 其三,明代,释函可,

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海静三山稳,云高五老寒。情知强言笑,图使我心欢。

51

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托潘子会致询沈君典,明代,张元凯,

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84

登柏山白水湖山舍四首 其四

登柏山白水湖山舍四首 其四,明代,张子翼,

谁是子真谷,瑶林一亩窝。禅关看昼永,胜会得春多。

喜和阳春曲,时闻水调歌。眼穷今古阔,烟雨几番蓑。

34

谒柏山途述

谒柏山途述,明代,张子翼,

荏苒薰风丽日迟,寻真直到武陵溪。客来畦墐春花笑,人傍松根山鸟啼。

陇笛一声江月小,矶纶数尺晓云低。三秋绿水今犹健,谢展陶巾信杖藜。

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古文诗经

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