石上泉华喷猛霜,境奇因此闢禅坊。
使君环笏留何用,枯木千馀满一堂。
从石上喷涌出来的泉水,如同猛烈的霜花一般,
因为这个奇特的景观而修建了禅宗寺院。
使君留下的环佩有何用,
枯木堆满了整个寺堂。
解读
这首诗描绘了一个寺庙的景观。诗人首先表现了石上泉水喷涌的景象,形容它们像猛烈的霜花一样美丽。这种景观是如此奇特和壮观,以至于人们为此修建了一座禅宗寺庙,以供人们修行禅定。
接着,诗人提到了使君(可能指寺庙的主持或官员)留下的环佩,问这些珍贵的饰物留在这里有何用途,暗示禅宗修行超越了物质财富的追求。
最后两句描述了寺庙内的景象,用\"枯木千馀满一堂\"表达了整个寺庙都堆满了枯木。这里的枯木可能象征着人们修行时的苦行和舍弃,以追求心灵的净化和超脱。
整首诗通过描绘石上泉水的景象和描述寺庙的景观,表达了禅宗修行中超越物质欲望和舍弃尘世的追求。它展现了自然景观与人类修行的关系,以及禅宗修行的苦行和超越世俗的境界。
《石霜寺》以简练的语言表达了禅宗修行的主题,通过对自然景观和寺庙景象的描写,深刻地表达了禅宗的精神内涵。诗中使用了对比的手法,将石上泉水与猛霜相比,突出了景观的美丽与壮观。枯木的描绘则表现了禅修的苦行和超脱,突出了禅宗修行的核心思想。
整首诗语言简练,意境深远,通过寥寥数语传达了丰富的意义。它展示了禅宗文化的独特之处,以及禅修对于个人心灵追求的重要性。读者在欣赏这首诗词时,可以体味到禅宗的宁静与超脱,感受到自然与心灵的交融。
宋潭州长沙人。博学工诗。真宗时,以吏部郎兼王府侍讲。一日居经筵,值天寒,奏蠲临湘七郡科调,里人德之。有《湘中故事》。
【双调】落梅风,元代,周文质,
眉间恨,心上苦,口难言把脚尖儿分付。乌靴上半痕鞋下土,忍轻将袖梢儿挪去。
楼台小,风味佳,动新愁雨初风乍。知不知对春思念他,倚阑干海棠花下。
新秋夜,微醉时,月明中倚阑独自。吟成几联肠断诗,说不尽满怀心事。
鸾凤配,莺燕约,感萧娘肯怜才貌。除琴剑又别无珍共宝。则一片至诚心要也不要?
风流士,年少客,花无名帽檐羞带。新来颇觉略分外,相思病等闲不害。
乾坤内,山共水,论风流古杭为最。北高峰离不得三二里,回头看镂金铺翠。
灭胡,唐代,王无竞,
汉军屡北丧,胡马遂南驱。羽书夜惊急,边柝乱传呼。
斗军却不进,关城势已孤。黄云塞沙落,白刃断交衢。
朔雾围未解,凿山泉尚枯。伏波塞后援,都尉失前途。
亭障多堕毁,金镞无全躯。独有山东客,上书图灭胡。
用前韵送彪德美,宋代,张栻,
尝嗜贵知味,短绠难汲深。读书不能发,但自成书淫。
况复翻异说,潢流渺难禁。岂知言意外,妙此惟微心。
初无古今异,岁月谩骎骎。五峰讲学地,叹息风雨侵。
前时约同途,旧游怆追寻。鸣凤不可见,修竹馀清阴。
斯文天未丧,千载发韶音。春风满天宇,鱼鸟自飞沉。
河流贯霄极,芥舟胶寸涔。神交独吾子,妙处但微吟。
文会匪易得,未应归故林。君无泉石癖,膏肓讵须箴。
呈伯父元仲二首 其二,宋代,周麟之,
干戈十年馀,荏苒百忧至。谁怜齿未壮,遽失綵衣戏。
扪心天不闻,空下千斛泪。藐然一星孤,未忍随以逝。
雨湿新松楸,尘生旧鞶帨。奈此愁绝何,况复形梦寐。
萧萧风树悲,此恨岂有既。念昔龆龀中,从公识奇字。
一从江淮别,岁月不复记。公寻武夷春,我友颐山桂。
此来忽相见,再拜只流涕。忽忽悦情话,恍若已隔世。
先人有遗经,夙夜焉敢坠。馀生倘未殒,肯负平日志。
但恨不及亲,临风一歔欷。
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