蓬莱风月神仙,却来平地为霖雨。乾坤清了,如今多是,退行一步。寸寸归心,轻轩娱侍,竹溪花圃。奈君王眷眷,苍生恋恋,那肯放、钱塘渡。
天也知公此意,问升平、要抽身去。把些夏潦,和些秋哨,轻轻缀住。一转移来,元勋力量,他谁堪付。待汾阳、了却中书,别又商量出处。
蓬莱风月神仙,却来平地为霖雨。
乾坤清了,如今多是,退行一步。
寸寸归心,轻轩娱侍,竹溪花圃。
奈君王眷眷,苍生恋恋,那肯放、钱塘渡。
天也知公此意,问升平、要抽身去。
把些夏潦,和些秋哨,轻轻缀住。
一转移来,元勋力量,他谁堪付。
待汾阳、了却中书,别又商量出处。
这首诗词描述了作者对现实政治局势的思考和对自身境遇的感慨。诗中以蓬莱风月神仙的景象来比喻理想中的美好世界,然而这些神仙却来到了凡间,为凡俗的人们带来了雨水。这里表达了作者对世间纷扰的无奈和对现实的不满。
诗中出现了\"乾坤清了,如今多是,退行一步\"的句子,表明作者认为现世之中,清明正直的人越来越少,道德水平有所倒退。接着,诗中出现了\"寸寸归心,轻轩娱侍,竹溪花圃\"的句子,描绘了作者对隐居生活的向往,希望能够远离尘嚣,过上宁静自由的生活。
然而,诗中也出现了\"奈君王眷眷,苍生恋恋,那肯放、钱塘渡\"的句子,表达了作者对君王的眷顾和人民对君王的痴恋,导致他们不愿离开繁华的钱塘。这里反映了封建统治下人民对君王的依赖和对权力的渴望。
最后,诗中以\"待汾阳、了却中书,别又商量出处\"的句子作为结尾,表达了作者希望能够离开政治的纷争,回到自己的故乡汾阳,追求内心的宁静和自由。
这首诗词描述了一个官员代表寿贾秋壑的心境和情感。寿贾秋壑原本是一个高风亮节、有志向的人,但却被迫留在尘世间,不能实现自己的抱负。诗中通过描绘自然景物和表达个人情感,表达了作者内心的失落和无奈。
首先,诗中提到“蓬莱风月神仙”,蓬莱是神话中仙境的代称,风月神仙指的是仙境中的美好景色和神仙们的生活。然而,寿贾秋壑却只能留在凡间,为人民服务,用自己的才能来造福人间。这种对比凸显了他的无奈和牺牲。
接着,诗中提到“乾坤清了”,意味着天地清净无尘。然而,现实中却充斥着世俗的纷扰和繁杂,寿贾秋壑只能稍作退让,忍受这种局面。他想要将自己的心意归于宁静,以轻松愉悦的心情享受生活,但是他内心深处对君王和苍生的牵挂和忧虑无法放下。
诗中提到“钱塘渡”,指的是钱塘江的渡口,象征着寿贾秋壑渴望离开现实,追求更高的理想和抱负。然而,君王和苍生的眷恋和期望使得他无法离去。
最后,诗中提到“汾阳”和“中书”,这是地名和官职,暗示着寿贾秋壑在官场中的奋斗和忧愁。他希望能够了结官场中的琐事,寻求自己的出路和归宿。
整首诗词通过描绘自然景物和表达个人情感,表达了寿贾秋壑内心的矛盾和无奈,以及对理想追求的渴望。尽管他身处世俗,但他的心灵仍然向往高远的境界。这首诗词在表达个人情感的同时,也展现了宋代士人对理想境界和个人价值的思考和追求。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
水调歌头(戊戍自寿),宋代,程必,
渤_东南界,西北倚昆仑。当时推步,但知宇内有乾坤。午夜风轮微转,驾我浮空泛景,一息过天垠。俯视人间世,渺渺聚沤尘。
挽天吴,摩海若,吐还吞。宁用计年,八十阳九又三阴。要自白榆星外,直至黑流沙底,山与泽俱平。不论初末度,一色界如银。
喜迁莺,宋代,晁端礼,
嫩柳初摇翠。怪朝来早有,飞花零坠。洞门斜开,珠帘初卷,惊起谢娘吟缀。蕊珠宫殿晓,谁乱把、云英揉碎。气候晚,被寒风卷渡,龙沙千里。
沈醉。深院里。粉面照人,疑是瑶池会。润拂炉烟,寒欺酒力,低压管弦声沸。艳阳过半也,应是好、郊原新霁。待更与上层楼,遍倚栏干十二。
答圣俞莫饮酒,宋代,欧阳修,
子谓莫饮酒,我谓莫作诗。
花开木落虫鸟悲,四时百物乱我思。
朝吟摇头暮蹙眉,雕肝琢肾闻退之。
此翁此语还自违,岂如饮酒无所知。
自古不饮无不死,惟有为善不可迟。
功施当世圣贤事,不然文章千载垂。
其余酩酊一◇酒,万事峥嵘皆可齐。
腐肠糟肉两家说,计较屑屑何其卑。
死生寿夭无足道,百年长短才几时。
但饮酒,莫作诗,
子其听我言非痴。
和持国登开宝寺上方院寄孔宁极崔象之孙曼叔,宋代,刘敞,
重山抱城起,清川带野回。深严古佛寺,嵽嵲耸高台。
此地宜眺览,冠绝都城隈。远近见千里,令人心目开。
忆在七月中,丞相自魏来。百官迎道傍,休骑兹徘徊。
衣冠相胜凌,尘土如炎灰。我随众人趋,出入再历阶。
不得及此时,披襟濯氛埃。至今意耿耿,负愧不可裁。
迩来读君诗,足慰平生怀。忽如升其巅,四顾心悠哉。
往者不可及,信陵久已颓。来者不可见,孔侯与孙崔。
古今殊茫茫,慨叹成欢哀。会复从君游,于焉谢崔嵬。
浦城劝粜,宋代,真德秀,
阳和二月春,草木皆生意。那知田野间,斯人极憔悴。
殷勤问由来,父老各长喟。富室不怜贫,千仓尽封闭。
只图价日高,弗念民已弊。去年值饥荒,自分无噍类。
幸哉活至今,且复遇丰岁。庶几一饷乐,养育谢天地。
岂期新春来,米谷更翔贵。况又绝市无,纵有湿且碎。
何由充饥肠,何由饱孥累。恨不死荒年,免复见忧畏。
我闻父老言,痛切贯心肺。行行至平洲,景象顿殊异。
白粲玉不如,一升才十四。问谁长者家,作此利益事。
父老合掌言,子文姓陈氏。起家本儒生,畴昔乐赈施。
忆昨艰食时,巨室争谋利。米斗三百馀,独收七十二。
三都数千口,受彼更生惠。开库质敝衣,假此赒贫匮。
取本不取息,所活岂胜计。我曹非此翁,久作沟中胔。
吁嗟薄俗中,乃有此高义。吾邦贤使君,爱民均幼稚。
一闻平粜家,褒赏无不至。或与旌门闾,或与锡金币。
独有颍川翁,宠光未之被。故作行路谣,庶彻铃斋邃。
且俾殖利徒,闻风默知愧。并生穹壤间,与我皆同气。
富者盍怜贫,有如兄恤弟。恻隐仁之端,人人均有是。
顽然铁石心,何异患风痹。不仁而多财,聚易散亦易。
惟有种德家,福禄可长世。不闻眉山苏,盛美光传记。
卖田救年荒,生子为国器。不见南浦毛,一惟利是嗜。
积谷幸年荒,生子遭黥隶。天道极昭明,勿作幽远视。
谁欤为斯谣,西山真隐吏。
会稽颂 其四,宋代,诸葛兴,
睇禹陵兮岿然,邃珍馆兮蟺蜎。敞别室兮遗象,崇英霸兮千年。
谂越民兮非黩祀,推世家兮自迁史。肇无馀兮开国,传后裔兮奋起。
痛夫椒兮深衄,同国人兮劳佚。采蕺兮食何味,尝胆兮志密笃。
封以内兮种所司,阃以外兮蠡所知。羌厉志兮澡耻,迄乘时兮决机。
盟上国兮王致胙,按山南兮恢土宇。陟鉴台兮睨东海,矩天门兮模地户。
惜规图兮不弘,几弓藏兮犬烹。蹇七术兮遗恨,怅五湖兮遐征。
尚蝉嫣兮复续,终与享于鼻祖之庭。
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