文公书厨·百家其承

作者:陈普(宋代)

仁以生为道,岂不在子孙。

贤愚固难必,厥初同一原。

无根不能生,有作斯可述。

冈极垂统心,非禽岂无识。

835

诗文译文

文公写书于厨中,百家皆承袭其道。

仁义之道能够生存,岂不是为了子孙后代。

贤人与愚人难以必然区分,他们最初都源自同一根本。

没有根基就无法生存,有了根基才能有所作为。

高山峻岭极具统摄之心,非禽鸟岂能没有认识。

诗文简析

这首诗词表达了陈普对于道德和智慧传承的思考。他认为,仁义之道是人类生存的根本,而这种道德原则应该被传承给子孙后代。他提出贤人和愚人之间的区分并不容易,因为他们最初都源自同一根本,即人性。只有通过培养和发展,才能在人们的行为中体现出智慧和道德。同时,他强调高山极峻之地的崇高和统摄力量,认为禽鸟也具有一定的认识能力。

诗文赏析

这首诗词以简洁而深刻的语言,探讨了人性、道德和智慧的关系。通过对仁义之道的思考,陈普强调了这种道德准则对于人类生活的重要性,以及它应该被传承给下一代的必要性。他提醒人们,贤人和愚人并非天生有别,而是通过个人的选择和修养得以区分。这种观点对于人们塑造自身品德和价值观具有启示作用。

诗中的\"冈极垂统心,非禽岂无识\",通过对高山峻岭的描绘,表达了高尚的品质和统摄力量。禽鸟虽然没有人类的智慧,但它们也具有一定的认识能力,这暗示了智慧和认识并非仅属于人类的特权。

整首诗词通过简洁而富有哲理的语句,表达了陈普对于道德、智慧和人性的思考,并呼吁人们传承和发展这些重要的价值观。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

其他诗经

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和子山春日雨中书事见寄,宋代,文同,

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836

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寄奴耶?

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685

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寄蔡子华,宋代,苏轼,

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864

秋来益觉顽健时一出游意中甚适杂赋五字十首 其九

作者:陆游(宋代)

秋来益觉顽健时一出游意中甚适杂赋五字十首 其九,宋代,陆游,

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开卷多新得,逢人有旧闻。伏生虽九十,犹冀与斯文。

737

送别

送别,唐代,李咸用,

别意说难尽,离杯深莫辞。长歌终此席,一笑又何时。
棹入寒潭急,帆当落照迟。远书如不寄,无以慰相思。

729

女冠子

女冠子,唐代,孙光宪,

蕙风芝露,坛际残香轻度。蕊珠宫,苔点分圆碧,
桃花践破红
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淡花瘦玉,依约神仙妆束。佩琼文,瑞露通宵贮,
幽香尽日焚
碧纱笼绛节,黄藕冠浓云。勿以吹箫伴,不同群。

733

怀秉文

作者:赵蕃(宋代)

怀秉文,宋代,赵蕃,

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打篷知雨急,荡桨觉溪深。

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566

新月

作者:刘敞(宋代)

新月,宋代,刘敞,

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779

春暮

春暮,宋代,向敏中,

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541

次韵 其四

作者:韩淲(宋代)

次韵 其四,宋代,韩淲,

小轩何物伴吾幽,老眼粗官畏得秋。片段白云吹作雨,又看新叶上牵牛。

412
古文诗经

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