外物安能乱本真,终天眷慕受恩深。
大人所在元无坏,不失初来赤子心。
这首诗出自宋代作家陈普的《孟子·终身慕父母》。诗人通过表达对父母深深的敬爱之情,强调了人们应该始终保持对亲情的珍视和回报。诗中的“外物”指的是世俗的物质享受和外界的干扰,而“本真”则代表内心的纯真和真实。诗人认为外界的事物无法动摇内心的本真。
这首诗通过简洁而深刻的语言,传达了对父母之爱的至高无上的敬意。诗人说:“外物安能乱本真”,意味着纷扰的世俗无法动摇一个人内心对家庭情感的真挚。他强调了父母对他的养育之恩,称之为“终天眷慕受恩深”,表达了对父母无尽的感激之情。
诗的后两句表达了诗人对大人的赞颂和敬佩。他说,“大人所在元无坏,不失初来赤子心”,指出真正的大人永远保持着内心最初的纯真和善良。这种纯真的本性使他们不受外界的腐蚀和诱惑,保持着对父母的热爱和尊敬。
这首诗表达了孝道的重要性,强调了家庭情感的珍贵和无私奉献的美德。诗人通过简洁而深远的语言,唤起了读者对父母的感恩之情,引发了对家庭和亲情的深思。诗词中的情感和思想内涵,使其成为一首经久不衰的佳作,让人们反思和珍视亲情的真谛。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
题静学斋为陈司训,唐代,王翰,
昔日武乡侯,教子著明训。嘉言载简策,千古挹芳润。
我心身上衣,皦皦化为缁。我身庭中树,时时风挠之。
内外受纷扰,声利何由辞。陈均古好学,逸情知缮性。
不惟诵书史,迹不迈门径。理超性亦澄,物遣道自胜。
跧居有馀乐,誓不叹贫病。朋侪从讲问,冠屦来相依。
一朝施乐育,贤哲端可希。为国储贤才,文馆多光辉。
青云终自致,白日看翻飞。
无俗念,元代,丘处机,
孤身蹬,泛秦川、西入磻溪乡域。旷谷岩前幽涧畔,高凿云龛栖迹。
烟火俱无,箪瓢不置,日用何曾积。饥餐渴饮,逐时村巷求觅。
选甚冷热残馀,填肠塞肚,不假珍羞力。好弱将来糊口过,免得庖厨劳役。
装贯皮囊,熏蒸关窍,图使添津液。色身轻健,法身容易将息。
寄贺周子充除左相留正除右相王谦仲除参政,宋代,赵蕃,
淳熙十六年,正月十九日。
雪余雨更作,有客方抱疾。
忽传底处书,昏暮叩蓬荜。
问之何许人,乃是吾家侄。
书中道何为,除目报甲乙。
要令二父知,此意深所悉。
我方盘谷归,讵应闻黜陟。
虽云在田野,又可忘辅弼。
况于乡里贤,与夫旧连率。
及其先友家,投分亦颇密。
恭惟三君子,德盛难具述。
要皆由从官,以至秉政笔。
于今天下事,孰得复孰失。
仰思与夜继,想不遑暇逸。
置邮速传命,颂口当四出。
而我病不能,欲置还未毕。
要歌夔皋诗,称美宁敢溢。
愿观勋业成,公论斯可必。
曾闻鸟鸣春,气应还唧唧。
喜甚屐且折,忧深纬宁恤。
次韵简林绍先诸友三首 其二,宋代,俞德邻,
纳纳乾坤万汇滋,同声同气自相宜。江山今古几兴废,湖海交朋屡别离。
落月照梁疑太白,西风挥扇障元规。老来万事如泥浊,一笑论文祇自知。
续感兴二十五首 其一,宋代,方一夔,
猛虎等百兽,天赋与长雄。曼胡利秋戟,隅目磨青铜。
从知世路暗,群行各西东。吼地一长啸,飒飒来悲风。
饥来待人肉,不数豹与熊。肥领而黑喙,不知是何虫。
坐卧不自防,穴尔皮毛中。尔虎虽云猛,一旦皮骨空。
慎勿欺微细,即且制神龙。
偈颂一百二十三首 其一二一,宋代,释普度,
声前一句,格外一机。不堕古今,宁存凡圣。妙高台上,玉鉴光中。
日日安居,时时禁足。风恬浪静,海晏河清。长期短期,平等受用。
阑干同倚不同倚,消得龙王多少风。
张廷尉以覃恩追赠其父如己官,明代,卢龙云,
家世尊儒术,天朝录义方。明经韦氏学,通德郑公乡。
祖泽贻谋远,孙枝孕秀长。昔年空伏骥,岐路且亡羊。
老作诸儒长,先驱六艺场。雄飞淹羽翼,嘉会俨冠裳。
风木多遗恨,庭兰萃众芳。渊源皆道脉,继述总书香。
箱自青三戟,眉谁白五常。不冤仍汉吏,孝友遇周王。
典以覃封重,名兼报绩扬。趋朝初虎拜,展墓已龙章。
恩本沾泉壤,思弥感露霜。报君心独切,裕后庆还昌。
伯仲能方驾,箕裘并肯堂。鸣珂光里闬,岂只羡银黄。
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