潇洒枯藤老屦,行行只复行行。
泥路野人屐迹,石桥流水琴声。
潇洒的枯藤老屦,
行行只复行行。
泥路上是野人的履迹,
石桥上流淌着琴声。
这首诗描绘了一个野人自由自在地行走在田野间的景象。诗人运用了自然景物的描绘,表达了野人豁达洒脱、追求自由的精神。枯藤老屦、泥路和石桥等形象都富有田园风味,展现了自然与人的和谐共生。
这首诗以简洁的语言描绘了野人的生活状态,通过描写枯藤老屦、泥路和石桥等细节,展示了野人的自由、随性和超脱尘世的态度。诗中的\"行行只复行行\"表达了野人不受束缚的行走姿态,表现出他对传统规范和约束的抵抗。而\"泥路上是野人的履迹,石桥上流淌着琴声\"则象征着自然和音乐的力量,进一步强调了野人与自然的紧密联系。
整首诗以简洁明快的语言,将自然景物与人的情感融为一体,形成了一幅质朴而富有意境的田园画卷。通过对野人的描绘,诗人传达了对自由、自然和艺术的追求,表现了对传统束缚的反思,并讴歌了田园生活的美好与宁静。这首诗展示了陈普独特的写作风格和对自然的热爱,具有一定的艺术价值和思想内涵。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
梁持伯内史过溪上夜谈燕市旧游感而有赠,明代,胡应麟,
握手无言意已消,江干晴色此停桡。千年紫阁幽期在,万里青门别梦遥。
掩径有心酬鹿豕,巢林何事拟鹪鹩。尘埃漫忆东华日,浊酒长歌剑影摇。
之青原访药地禅师留别诸子 其二,明代,陈子升,
一岭分江乱石欹,半空飞霰下流澌。名山兀兀看僧在,心地悬悬不自知。
手札到如经字读,头巾行即戒香披。舟程一发欣相见,云际松寮月上时。
游山呈通判承议写寄参寥师,宋代,苏轼,
煌煌世冑馀,夫子非碌碌。由来有诗书,所以能绝俗。
得官本河朔,瓜期未易促。扁舟下南来,逸驾追鸣鹄。
遇胜即徜徉,风餐兼露宿。嗟余偶倾盖,一笑外羁束。
杖策每过从,相携访山谷。东风披鲜云,绣错出林麓。
松门有时尽,幽景无断续。崖转闻钟声,林疏见华屋。
衔山馀落景,归迹犹踯躅。谁云邺下欢,往事不可复。
吾曹二三子,取乐亦云足。愿公寄新诗,一一能见录。
船头行北归,囊橐有美玉。尘埃京洛人,亦与洗心目。
同陈安止登高明轩,宋代,郭祥正,
有客学清净,喜为林下游。兹轩高且明,驻策同其休。
目界既朗彻,心官欣自由。弃禄慕居士,读经亲比丘。
云树樵声远,石层春水流。鸟羽莹可数,花光暖争浮。
已知隔人寰,日落山更幽。适此悟无生,馀事安足求。
昨日召卿等自卿私第泛舟经景龙江游撷芳园灵沼闻卿有小诗今俯同其韵赐太师 其二,宋代,赵佶,
登山想见留云际,赏日还能傍水涯。对此已多重九兴,先输黄发赏黄花。
崇宁元年闰六月廿五日道祖再按盐亭经光禄坂,宋代,薛绍彭,
光禄坂高盐亭东,潼江直下如弯弓。
山长水远快望眼,少陵过后名不空。
当时江山意不在,草动怕贼悲途穷。
客行益远心益泰,即今何羡开元中。
元正和洪司令纪事二首 其二,宋代,程公许,
兔魄乌轮西复东,流光那肯驻颜红。礼罗君不见温造,志广吾宁如孔融。
难策材驽攀逸武,相期亲寿转方瞳。飞腾景暮何须问,圣处惭无一发功。
江城子 嵩山中作,元代,元好问,
众人皆醉屈原醒。笑刘伶。酒为名。不道刘伶,久矣笑螟蛉。
死葬糟丘珠不恶,缘底事,赴清泠。
醉乡千古一升平。物忘情。我忘形。相去羲皇,不到一牛鸣。
若见三闾凭寄语,尊有酒,可同倾。
同裕之再过会善有怀希颜,金朝,冯璧,
寺元魏离宫,十日来凡两。前与髯卿偕,斋奠少林往。
其时巳薄暮,诸胜不暇访。今同魏诸孙,再到风烟上。
寺僧导升殿,雄深肃瞻仰。柱础门限砧,追琢成大壮。
不见磨琢痕,莹滑明滉朗。摩挲三叹息,后世无此匠。
晚登西南亭,碧玉对千丈。如王官天柱,如太华仙掌。
留宿赞公房,秀色梦馀想。夜静耿不眠,泉溜琴筑响。
惜髯今不来,联诗共清赏。
次韵答孙汝师见赠吴兴卜居之作 其三,明代,安希范,
白蘋红蓼正清秋,苕霅聊为汗漫游。黄菊东篱元亮径,绿蓑西塞志和舟。
人言老矣终何用,自笑生兮本若浮。薄有勋名在丘壑,山中初拜醉乡侯。
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