中庸·道不远人五首

作者:陈普(宋代)

巨鳌山更在头上,骊龙珠犹寄颔边。

何似一身千万善,流行弃满地中泉。

726

诗文译文

巨鳌山更在头上,

骊龙珠犹寄颔边。

何似一身千万善,

流行弃满地中泉。

诗文简析

《中庸·道不远人五首》是宋代诗人陈普的作品。这首诗描绘了一个寓言般的景象,通过比喻巨鳌山和骊龙珠来表达诗人的思考和感悟。

诗文赏析

这首诗以巨鳌山和骊龙珠为象征,表达了诗人对道德和善行的思考。巨鳌山象征了高山峻岭,代表着众多的困难和挑战,而骊龙珠则象征了珍宝和美好的东西,寄托在颔边,似乎是对美好事物的追求。

诗中提到“一身千万善”,意味着人应该追求无数的善行和美德。这种追求超越了个体,体现了一种高尚的境界。然而,诗人也提到这些美好的事物“流行弃满地中泉”,意味着这些美德和善行在现实中往往被人们抛弃和忽视。

这首诗通过寓言的方式,表达了诗人对人类道德境遇的思考和忧虑。巨鳌山和骊龙珠象征了人们追求的美好和困难,而一身千万善则代表了人们应该追求的高尚品质。然而,诗人同时也意识到,这些美德和善行常常被人们忽视和遗弃。

这首诗通过简练的词语和比喻手法,表达了诗人对道德价值的思考和对社会现实的反思。它提醒人们应该追求善行和美德,而不是被现实中的困难和诱惑所迷惑。这是一首富有哲理和警示意义的诗词作品。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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洪平斋有官舍见月三首与程杨二公又各次韵中秋日休诸友用韵为戏奔逸绝尘之作未能拟其万一也 其二,宋代,方一夔,

北极跳宜碣,南瞻尽闽瓯。眇观此瀛海,浮空竟千秋。

瑞光出冰轮,千丈开云头。月行无厚薄,不尽离人愁。

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子虚航重湖之险远过山中辄次维心韵以谢 其一,宋代,沈与求,

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余常爱杜牧之晚花红艳静高树绿阴初之句还山居适当此时讽味不已有概于余心者用为韵作十绝 其五,宋代,程俱,

清池浸苍崖,草树临绿静。应名洗玉渊,亦号岩花镜。

609

独游保宁凤凰台

作者:程俱(宋代)

独游保宁凤凰台,宋代,程俱,

饥鸮嚇腐鼠,鸣鸟久不闻。一登凤凰台,目送苍梧云。

山川丽晚日,氲氲发馀薰。览此万里辉,振我衣上尘。

前瞻翠回环,极望天无垠。低昂玄盘踞,佳气或未湮。

山坳指楼观,青骨今尚神。驰烟谢逋客,三径久已榛。

长松眇如荠,下有高世人。斯人不可作,此道日以新。

回睇白鹭洲,长江泻沄沄。遥岑出澹碧,不辨楚与秦。

我行适淮西,出处难重陈。岂无羁旅叹,乃有山水因。

兹游颇幽独,作伴影与身。宁辞足力尽,聊使眉头伸。

凭虚默自计,逝将祈孔宾。寄声华阳老,异日期相亲。

439

思归

作者:赵雍(元代)

思归,元代,赵雍,

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万里驱驰离旧国,十年奔走在尘埃。吴兴山水何清远,一棹扁舟归去来。

986

宿林泉观

宿林泉观,明代,李攀龙,

盥漱焚香坐翠微,烟霞犹在芰荷衣。怪来不作人间梦,一夜寒泉拂牖飞。

954

见火齐镫问是右史持入梁

见火齐镫问是右史持入梁,明代,李攀龙,

火齐春镫七采装,谁投明月向梁王。也知照乘珠犹在,不是先容不敢张。

689

促殿卿之官 其三

促殿卿之官 其三,明代,李攀龙,

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古文诗经

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