孟子·食色性也

作者:陈普(宋代)

食色虽然人固有,原於形气所由根。

苟徒即此名为性,太极之真已弗存。

538

诗文赏析

《孟子·食色性也》是宋代作家陈普的一首诗词。这首诗词探讨了人类的欲望和本性之间的关系,以及追求真正的道德境界的重要性。

诗词表达了一种观点,即人类的食欲和性欲虽然是天生的,但它们只属于身体的层面,不是真正的本性所在。作者认为,如果将这种欲望作为人性的全部,那么真正的道德境界就会失去,人将无法达到更高层次的境界。

这首诗词运用了太极的概念,表达了作者对于真正的本性的追求。太极象征着宇宙的根本原理和最高境界,作者通过对太极的引用,暗示人们应该超越世俗欲望,追求道德和精神的升华。

这首诗词的在于其深刻的思想内涵和哲理意味。作者通过食色和性欲这两个普遍的人类欲望,探讨了人性的本质和道德的重要性。他认为,只有超越肉体的欲望,追求内心的真正本性,才能达到真正的境界。

这首诗词通过简练而深刻的语言,表达了作者对于道德境界的思考和向往。它提醒人们不要被肉体的欲望所束缚,而是要追求更高级的境界,实现个人的内心升华。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

其他诗经

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赴新安别梁侍郎,唐代,刘长卿,

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同大司马吴公少宗伯李公饮桃花坞分韵得花字,明代,王世贞,

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804

声声令

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声声令,宋代,佚名,

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青玉案(戏赠醉妓),宋代,毛滂,

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436

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506

夜闻落叶

作者:陆游(宋代)

夜闻落叶,宋代,陆游,

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俛仰几何时,落叶终夜声。

嗟我日益老,抱疾况未平。

晨兴就盥栉,顾亦强支撑。

齐中有两童,熟视不能名;

定非张睢阳,大笑颓冠缨。

死至人所同,此理何待评;

但有一可恨,不见复两京!

881

露坐

露坐,宋代,王安石,

露坐看沟月,飘然风度荷。

珠跳散作点,金涌合成波。

老失芳岁易,静知良夜多。

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698

过乌石大小二浪滩,俗呼浪为郎,因戏作竹枝

过乌石大小二浪滩,俗呼浪为郎,因戏作竹枝,宋代,杨万里,

小郎滩下大郎滩,伯仲分司水府关。

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510

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示张寺丞王校勘,宋代,晏殊,

元巳清明假未开,小园幽径独徘徊。

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百一诗 二十二,魏晋,应璩,

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510

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句,唐代,江为,

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见《吟窗杂录》)

580

寄题巨源禅师

作者:薛能(唐代)

寄题巨源禅师,唐代,薛能,

风雨禅思外,应残木槿花。何年别乡土,一衲代袈裟。
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524

禁中春松

作者:陆贽(唐代)

禁中春松,唐代,陆贽,

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458

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次日早赴西坟,宋代,韩琦,

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404

次韵何叔信二月蜡梅犹盛之作

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次韵何叔信二月蜡梅犹盛之作,宋代,赵蕃,

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697

小园春日

作者:刘敞(宋代)

小园春日,宋代,刘敞,

草色初新柳带长,宿烟清露湿朝阳。东山云起西山碧,南舍花开北舍香。

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古文诗经

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