昨日罗刹心,今朝菩萨面。
罗刹与菩萨,不隔一条线。
昨日罗刹心,今朝菩萨面。
罗刹与菩萨,不隔一条线。
这首诗词描述了作者在精神修行的过程中的经历和领悟。作者在过去的一天里,心境像罗刹(佛教中的一种邪恶的魔王)一样,充满了负面的念头和慾望。但是今天,他的心境变得像菩萨(佛教中的菩提心)一样圣洁和慈悲。作者认识到,罗刹和菩萨并没有相隔很远的距离,它们只是一条线的距离。
释显嵩(一○五八~一一三七),俗姓李,铜梁(今属四川)人。住巴川宣密院三十馀年,足迹不出乡里。高宗绍兴七年卒(《舆地纪胜》卷一五九),年八十。《锦江禅灯》卷二○有传。今录诗二首。
劝农二首奉呈同官诸丈 其一,宋代,陈淳祖,
劝农事云毕,晴日足登山。山高翠微上,坐见人境閒。
天目有修眉,洞庭无狂澜。田畴井画见,布谷行相关。
村村自花柳,流水春风颜。周行抚泉石,碧匣开潺湲。
尚想读书声,犹在松树间。此事已难会,沂水何时还。
朗吟苏仙语,明月下前湾。
广狱成还南昌候子十首 其八,明代,李梦阳,
明晦每无常,人道岂不然。归云徂靡馀,日华耀清涟。
戚愉繄为谁,喟然想千年。姑苏宠宰嚭,越孤辞会山。
梅将辅番君,范子逝不还。乖岁君子贫,枉寻矜大贤。
时霖润万物,莸蕙乃同妍。东门可栖迟,归欤聿奚言。
五言诗三首 其三,魏晋,嵇康,
俗人不可亲。松乔是可邻。何为秽浊间。动摇增垢尘。慷慨之远游。整驾俟良辰。轻举翔区外。濯翼扶桑津。徘徊戏灵岳。弹琴咏泰真。
沧水澡五藏。变化忽若神。恒娥进妙药。毛羽翕光新。一纵发开阳。俯视当路人。哀哉世间人。何足久托身。
发隆兴后寄宋茂叔赵然道昆仲并属达后篇于待制侍郎二首 其一,宋代,赵蕃,
连朝南浦亭,系此一叶舟。未去已欲动,既行奚复留。
篙撑尚依岸,风至忽打头。中宵渺无际,清晓浩莫收。
行止固有定,淹速宁与谋。我友邈难见,西山澹凝秋。
题刘直孺拙逸轩,宋代,张矩,
营营天壤间,孰不为智使。有美山中君,独与世俗异。
一真不凿若大愚,四体安然如止水。人皆喜君得佳扁,我于其间有馀议。
一阴一阳分动静,江河山岳判流峙。造化而欲辞其劳,造化之功亦息矣。
伊周孔孟心乎民,老氏庄蒙忘此世。使四君子俱恝然,万古滔滔孰经济。
以拙而望巧,巧未及成拙。先至晦巧而为拙,终焉多与巧相值。
逸者自逸劳者劳,天之降材尔殊尔。君才足以应万殊,袖手山林恐非计。
愿君毕力运天巧,却换轩名与张子。
慧聚杂题 素琴堂,宋代,李乘,
长官发已星,强持牧羊箠。故山荒草堂,为贫不知耻。
衮衮敲朴庭,缨裾渍尘滓。子贱敬可高,七弦不离指。
今日到僧房,阴森翠堆几。数拳解巑岏,一泓粗清泚。
瑞草不知名,芬我胜兰芷。天籁更自然,世音亦何俚。
长官趣如何,依稀琴在此。返思子贱琴,未免尚宫徵。
弹与不弹间,一切聊尔耳。兀坐纵无言,汤汤寓流水。
夜宿南明县斋,宋代,谢翱,
朝阴扣舷清剡曲,暝投天姥峰前宿。桂虫食叶露湿身,影落莓苔云矗矗。
天风吹枝断末殊,梦寻杳霭来绛车。下车者谁藏姓氏,夜向琼台读诸子。
觉来隐隐声在耳,月白西南望为水。
题危太朴所藏荥阳郑虔画秋峦横霭图,元代,柯九思,
虎头昔日称三绝,孰谓新图见郑虔。紫翠虚无晴嶂里,青红掩映夕阳前。
从知嘉赏归明主,应许神工迈昔贤。满目秋光无著处,此身疑在碧云巅。
中秋玩月值文闱试士日答廖文学二首 其一,明代,卢龙云,
秋光才满习家池,有客新篇更陆离。胜赏谩宜方外侣,浮名休羡里中儿。
诗成珠玉当谁和,忧在江湖只自知。到处楼头增夜色,樽开且续屡传卮。
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