再韵谢张持甫过访二首

作者:刘宰(宋代)

道自周衰说异同,眼明伊洛振遗风。

过人高行非难事,入圣微言本大公。

道在鬼神常共在,术穷天地本无穷。

三才并处君知否,不尔何裨造化工。

645

诗文译文

道自周衰说异同,

眼明伊洛振遗风。

过人高行非难事,

入圣微言本大公。

道在鬼神常共在,

术穷天地本无穷。

三才并处君知否,

不尔何裨造化工。

诗文简析

《再韵谢张持甫过访二首》是宋代刘宰所作的一首诗词。该诗探讨了道德、人生和宇宙的哲学思考,并表达了崇高的理想和价值观。

诗文赏析

这首诗词以哲学的角度思考了道德和宇宙的本质。诗人通过引用周朝的衰败,表达了对于道德伦理的思考,探讨了古代和现代伦理观念的异同。\"眼明伊洛振遗风\"一句,表达了诗人对于伟大人物的赞美,显示出古代伦理道德的光辉。

下一段中,诗人提到了道德的实践。他认为超越常人的高尚行为并不是一件难事。通过言行,人们可以进入圣人的境地。这里的\"微言\"指的是微小的行动和言辞,但却蕴含着伟大的公义和道德的原则。

接着,诗人提到了道与鬼神的关系。他认为道德的原则存在于鬼神之中,并且宇宙的本质是无穷的。这里的\"道\"可以理解为道德的真理和原则,而\"术\"则指技术和方法。诗人暗示了道德的高于技术,使人们认识到超越物质的精神和道德的重要性。

最后两句表达了对于天地造化和宇宙智慧的思考。\"三才并处\"指的是天、地、人三者共同存在和相互作用。诗人质问读者是否了解这一点,暗示人们应当认识到自身与宇宙的联系,认识到道德对于造化工程的重要性。

整首诗词以哲学的思考方式,表达了诗人对道德、人生和宇宙本质的思索。通过对伦理和道德的探讨,诗人呼唤人们超越物质追求,追求道德的高尚和精神的升华。诗词以深邃的意境和哲学的思考引发读者对于人生和道德的思考和反思。

刘宰

刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。

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过高邮寄孙君孚,宋代,苏轼,

过淮风气清,一洗尘埃容。

水木渐幽茂,菰蒲杂游龙。

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故园在何处,已偃手种松。

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闻君有负郭,二顷收横従。

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乐哉何所忧,社酒粥面aa38。

宦游岂不好,毋令到千钟。

673

忆昔

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忆昔,宋代,陆游,

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累日文符沓至怅然有感,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

小山之南作曲栏石磴缭绕如栈道戏作二篇,宋代,陆游,

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787

理蔬

理蔬,宋代,杨万里,

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464

秋月

秋月,宋代,杨万里,

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古来除却月,此外更无秋。

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钱塘对酒曲,唐代,陈陶,

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秋蝶二首 其一,唐代,罗邺,

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杂曲歌辞。妾薄命

杂曲歌辞。妾薄命,唐代,崔国辅,

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樊登见寄四首 其一

樊登见寄四首 其一,唐代,唐彦谦,

新辞剪秋水,洗我胸中尘。无由惬良会,极目空怀人。

醉来拔剑歌,字字皆阳春。

941

小重山

作者:和凝(唐代)

小重山,唐代,和凝,

春入神京万木芳,禁林莺语滑、蝶飞狂。
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天衢远、到处引笙篁。
正是神京烂熳时,群仙初折得、郄诜枝。
乌犀白纻最相宜,精神出、御陌袖鞭垂
柳色展愁眉,管弦分响亮、探花期。光阴占断曲江池,
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957

十月十九日诸讲官晨趋迩英前夕初雪沾洽寻有

十月十九日诸讲官晨趋迩英前夕初雪沾洽寻有,宋代,张舜民,

西风拔地夜飘霙,天惠胪传讲暂停。

病眼昏花逋读史,高谈快论阻横经。

御沟容与冰初合,苑柳扶疏叶未零。

可是太平占上瑞,衰才殊不解丹青。

400

书护国上方

作者:朱松(宋代)

书护国上方,宋代,朱松,

久知喧寂两空华,分别应缘一念邪。为问脱靴吟芍药,何如煮茗对梅花。

725
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