华阳洞口玉糁羊,世人傅得神人芳。
雪团入口桂椒香,能令老者寿而康。
瑶池玉佩正丁当,箬包聊荐九霞觞。
世言神仙不鲜食,初平山中果何物。
桃源更有避秦人,割鸡为黍迎来宾。
华阳洞口有一只玉糁羊,
世人都赞美它的神奇。
雪团进口,桂椒香气四溢,
能让老者长寿健康。
瑶池中的玉佩正静静地挂着,
箬包装着美酒,敬献给九霞觞。
世人常说神仙不食凡物,
但在初平山中果实何等美味。
桃源中更有逃避秦人的地方,
割鸡取黍迎接宾客。
《玉糁羊歌》以华阳洞口玉糁羊为主题,描绘了一幅神奇的画面。诗中所提到的玉糁羊被人们赞誉为神奇之物,吃了它的肉可以使老者长寿健康。接着,诗人描述了一种美味食物的情景,雪团进口,桂椒香气四溢,给人一种口腔和嗅觉的愉悦感受。
诗人进一步提到了瑶池的玉佩和箬包中的美酒。瑶池是神话中的仙境,而玉佩则是仙人的象征。箬包中的美酒被敬献给九霞觞,九霞觞是传说中仙人们聚会饮酒的地方。通过这些描写,诗人展示了神仙食物和仙人之间的联系。
最后两句诗提到了初平山中的果实和桃源。初平山中的果实美味可口,诗人将其与神仙食物进行了对比。桃源是传说中的人间仙境,那里的人们远离战乱,过着宁静幸福的生活。诗人通过描述割鸡取黍迎接宾客的场景,表达了人们迎接客人时的热情和好客之情。
整首诗以华阳洞口的玉糁羊为线索,通过描绘神奇的食物和仙人的境界,抒发了对美味食物和避世生活的向往,展示了诗人对人间仙境的渴望和追求。同时,诗中也融入了对长寿和好客的向往,体现了作者对美好生活的追求。
刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。
杂拟词 其四 蝶恋花·拟少游,清代,汪东,
紫燕黄鹂相对舞。只送春归,不解留春住。试问春归应有路。
平芜绿到天低处。
十五盈盈楼上女。慵理残妆,窥镜还私语。家在江南归不去。
此生恐作天边絮。
念奴娇(送戴少望参选),宋代,陈亮,
西风带暑,又还是、长途利牵名役。我已无心,君因甚,更把青衫为客。邂逅卑飞,几时高举不露真消息。大家行处,到头须管行得。
何处寻取狂徒,可能著意,更问渠侬骨。天上人间,最好是、闹里一般岑寂。瀛海无波,玉堂有路,稳著青霄翼。归来何事,眼光依旧生碧。
望梅,宋代,陆游,
寿非金石。恨天教老向,水程山驿。似梦里、来到南柯,这些子光阴,更堪轻掷。戍火边尘,又过了、一年春色。叹名姬骏马,尽付杜陵,苑路豪客。
长绳漫劳系日。看人间俯仰,俱是陈迹。纵自倚、英气凌云,奈回尽鹏程,铩残鸾翮。终日凭高,诮不见、江东消息。算沙边、也有断鸿,倩谁问得。
水调歌头(再用前韵为生日词),宋代,杨无咎,
芗林有何好,花蕊不惊秋。千章云木,长见密叶翠光流。中有三朝勋旧,早岁辞荣轩冕,归伴赤松游。不羡鸳鸯侣,钟听景阳楼。
问向来,麟阁上,凤池头。有谁能继,向来解印似苏州。自是英姿绝俗,非我与时违异,何用衣羊裘。况得长生趣,千岁肯怀忧。
满庭霜(和前),宋代,葛郯,
归去来兮,家林不远,梦魂飞绕烟峰。洞房花木,只在小池东。谁道云深无路,小桥外、一径相通。功名小,从教群蚁,鏖战大槐宫。
故人,书夜到,秫田百亩,已兆年丰。把乌程烂醉,不数郫筒。醉后村歌正舞,团圞坐、一笑春风。洪崖伴,定驱鸾鹤,时一访衰翁。
登钟山燕集望西静坛诗,南北朝,吴均,
客思何以缓,春郊满初律。高车陆离至,骏骑差池出。
宝椀汎莲花,珍杯食竹实。才胜商山四,文高竹林七。
复望子乔坛,金绳蕴绿帙。风云生屋宇,芝映被仙室。
方随凤凰去,悠然驾白日。
贡院楼北新栽小松,唐代,吴武陵,
拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。
正月四日燕饮江氏,宋代,刘攽,
献岁发春阳,青炜焕城邑。群公三朝暇,冠盖如云集。
主人高阳老,馔客素丰给。开门陈壶觞,从使来者入。
春盘具柔蔬,香稻进玉粒。高谈剧倾波,纵饮甚啜汁。
战棋效军实,度曲俪风什。欢穷罍不空,顾惜驰景急。
东风卷初雨,泱漭天地湿。震雷动龙蛇,稍复离幽蛰。
而我独何为,无闻既三十。人生行乐尔,身外非所及。
潘元寿以九月十一日行莫令君领客携具泛舟饯之蕃用九日韵作诗要莫及徐丞同赋以送潘,宋代,赵蕃,
江阁初登柳未黄,坐看叶叶乱飞霜。壮时自倚矜诗胆,老去深悲废酒肠。
浩荡颇思随汎鹢,飘零那只对离觞。朝天踵即送君去,而我终为肺病妨。
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