宛陵侍处敬亭山,中有臞仙独閒。
賸喜好音来物外,莫令佳句到人间。
宛陵侍处敬亭山,
中有臞仙独閒。
賸喜好音来物外,
莫令佳句到人间。
《奉酬敬亭石隐君》是宋代刘宰的一首诗词。这首诗描绘了作者在敬亭山上遇到了一位隐士,隐士对音乐非常感兴趣,他喜欢的音乐超脱尘世,不受物质世界的束缚。诗人希望这位隐士的佳句不要留在尘世之中。
这首
这首诗词通过描绘敬亭山上的一位隐士,传达了对超脱尘世的追求和对艺术的赞美。敬亭山是一个寂静幽深的地方,吸引了臞仙这位隐士独自居住。臞仙是一个神秘的形象,他对音乐有着极大的喜好,并且这种音乐超越了人间的物质世界。这里的“喜好音来物外”暗示了臞仙追求的是一种超然的艺术境界,他的兴趣在于把音乐的美妙之处带到超出人间尘嚣的境地。
最后两句“莫令佳句到人间”表达了诗人的惋惜之情。诗人希望臞仙所创作的佳句不要被局限在人间,而是继续保持纯净、超脱的状态。这是对臞仙追求艺术境界的肯定,也是对人世间浮躁和物质追求的一种反思。
整首诗通过描绘隐士和对音乐的追求,表达了对超脱世俗的向往和对纯粹艺术的赞美。它让人感受到一种超脱尘世的清幽之感,同时也引发了对人世间繁杂和追求的思考。这首诗词以简洁凝练的语言,展现了宋代文人对自然与艺术的追求,具有一定的审美价值。
刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。
谢易之自京回遗余文物七品各赋律诗一首谢之,元代,张仲深,
日日春宫教谕回,青云翳凤下瑶台。文章有焰缠东壁,翰墨生辉贯上台。
华表恩光同赫奕,高堂节义共昭回。故人驿骑亲携送,带得天香辇下来。
焚黄诗,近现代,卢青山,
焚黄,焚黄,焚黄来秋冈。幽坟残毁不可见,菅茅满岭枯苍苍。
唯有西风无日夜,吹茅之浪弥天长。
焚黄,焚黄。东家昨日焚黄早,馀灰断纸犹温燠。
西家今日焚黄迟,携鞭挈纸步如捣。
焚黄,焚黄。旧径棘刺覆,向前驱我足。我足跛以前,棘刺挂我肉。
焚黄终至我坟前,隳身一跪躯已仆。
焚黄,焚黄,焚黄烟袅袅。向年焚此黄,翁魂随烟渺。
今年焚此黄,我魂随烟到。烟去何茫茫,人生同此道。
焚黄,焚黄。卧翁之墓侧,抚翁墓之土黄。生何足惜,死何足伤。
捉杯以饮,恸哭于旁。
点绛唇(重阳后数日,菊墩始有花。与诸友再登,赋第四首),宋代,向子諲,
莫问重阳,黄花满地须游宴。休论夷甸。且作江山观。
百岁光阴,屈指今过半。霜天晚。眼昏花乱。不见书空雁。
过华夫书屋,宋代,晏殊,
西斋辉赫亘山隅,嘉致清风世莫如。乡党名流依绛帐,烟萝幽境似仙居。
趋庭子弟皆攀桂,弹铗宾朋总食鱼。汗简传经亚邹鲁,粉牌留咏尽严徐。
杯盘互进先生馔,门巷应停长者车。坟籍岂惟精四部,弦歌常见习三馀。
玳簪珠履延豪士,缥帙牙签刊赐书。碧沼暮凉浮菡萏,纱窗秋静漏蟾蜍。
闲庭潇洒移泉石,华表峥嵘冠里闾。我恨羁游在芸阁,不陪诸彦曳长裾。
陈丈南皋以兴化郑居仲所著诸种见示追忆去年里中有为兴化守者予贻书令其访居仲遗书杳然无耗诗以傅笑,清代,全祖望,
夹漈好孙子,平生喜著书。桑田志虎豹,漳海纪虫鱼。
以此消春昼,兼之慰索居。沈周是何物,俗吏足轩渠。
雨中江声蔎林堇浦竹田雪舫云亭过饮篁庵,清代,全祖望,
丛桂香随暮雨沉,旅人独坐正萧森。相逢旧雨皆华发,并奏清商写素心。
米价未平愁岁歉,江潮大上识秋深。精篮喜与尘氛隔,且擘鲈鱼供醉吟。
观棋,宋代,罗公升,
秋风动江臯,吹落鸥鹭影。
先生江湖心,收作目中景。
庭深树阴好,门掩禽语静。
一声寂寞中,恍若隔人境。
胸中兵十万,临敌暇且整。
歛之塞成臯,纵去举鄢郢。
仆方栖会稽,蹇足未得骋。
中原倘相逢,亦有凭轼请。
追和韦应物庐山西涧瀑布下作,宋代,郭祥正,
徘徊西涧下,听泉濯烦襟。烦襟遂萧爽,妙音非世音。
不知岐路绝,贪玩烟萝深。斧斤未尝入,高材自成林。
鹤鸣岂有怨,云去本无心。寥寥陵涧寂,古意难追寻。
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