白衣古寺瞰江流,隔断红尘不记秋。
深羡老僧心入定,禅房花木四时幽。
白衣古寺瞰江流,
隔断红尘不记秋。
深羡老僧心入定,
禅房花木四时幽。
这首诗描绘了一座古老的白衣寺,俯瞰着江水流淌。寺庙与喧嚣的尘世相隔,不受秋天的影响。诗人深深羡慕那些老僧人,他们能够达到心境的静定,安住在禅房中,四季中的花木都显得幽静而宁谧。
这首诗通过对白衣寺的描绘,表达了诗人对寺庙的向往和敬畏之情。白衣寺是一座古老的僧院,它位于高处,可以俯瞰江水的流动,与喧嚣的红尘相隔。这里的\"白衣\"指的是僧人的服装,象征着清净和超脱。寺庙代表了一种超越尘世纷扰的精神境界。
诗中提到的\"红尘\"是指尘世的喧嚣和繁忙,而\"不记秋\"则表明寺庙与红尘相隔,不受季节的变迁所困扰。这种隔绝和超脱使诗人深感羡慕,他向往能够像老僧人一样,达到内心的宁静和平静。
诗人羡慕老僧人的\"心入定\",意味着他们能够达到内心的静谧状态,超越世俗的喧嚣,沉浸于禅修之中。禅房中的\"花木四时幽\"则暗示着寺庙中的花木,无论是春天的绽放、夏天的繁茂、秋天的凋零还是冬天的寂静,都呈现出一种幽静的美感。
整首诗通过对白衣寺的描绘和对僧人的赞美,表达了诗人对宁静和超脱的向往,同时也传达了对寺庙环境的赞美和对禅修境界的推崇。这首诗以简洁的语言和深邃的意境,展现了宋代文人对寺庙和禅修的热爱和追求。
郑会,字文谦,一字有极,号亦山,贵溪(今属江西)人。少游朱熹、陆九渊之门。宁宗嘉定四年(一二一一)进士。十年,擢礼部侍郎。理宗宝庆元年(一二二五)史弥远专政,引疾归里。卒年八十二。有《亦山集》。已佚。清同治《贵溪县志》卷八有传。 郑会诗,据《全芳备祖》等书所录,编为一卷。
梦游庐山谣示同志,宋代,严羽,
昨夜月落西窗阴,倦推石枕凭素琴。身居红尘不自觉,梦入庐山深复深。
庐山深处在何许,五老仙人邀我语。眉如秀雪颜桃花,酌酒相酣坐箕踞。
明河九派倒西来,石梁巉绝古道开。五公握手向我笑,下见劫火扬尘灰。
独骑一鹿穷萦回,窅然醉蹋青锦苔。松风号嘈何清哀,湍飞瀑卷万壑雷。
忽然惊起迷所向,四座已失黄崔嵬。披衣徬徨还太息,我与世途何所屑。
乱世茫茫飞蠓蠛,囊中别有金膏诀。须君之行当何时,共向丹崖卧松雪。
父执德化陈宰叔高槩寄诗和之,宋代,王迈,
欲作好官易,与时同俯仰。欲作好人难,前修严矱矩。
马安为巧宦,孔光位宰辅。贻臭汗青中,诟骂之所聚。
胡威清比父,魏谟直肖祖。世家有若人,百不一二数。
夫君少壮时,笔力迫韩杜。晚岁宰一同,治最方卓鲁。
中都清要官,唾手可搏取。径挂神武冠,去国身如羽。
隐几挹青山,称觞环綵舞。导养学熊鹤,铅汞成龙虎。
妙香参鼻观,虚白生灵宇。兴来耸文笔,象物蒙藻黼。
客至开香醪,鲸量少俦伍。我登清风堂,人今道则古。
敬宣与狎崇,所择听张禹。
屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其四,宋代,程公许,
口为祸之阱,异者同之仇。谁能噤不语,兀兀如羁囚。
我岂好违俗,心未忘好修。本不慕华显,宁有忮与求。
逍遥鹏鴳同,贫贱非所羞。风涛涨平陆,驾予一虚舟。
未如泯机智,鸥鸟与之游。吾今已得师,稽首漆园周。
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