偈一首

不挂寸丝方免寒,何须特地袅长竿。

而今落落零零也,七佛之名甚处安。

803

诗文译文

一首偈(禅宗诗)

诗文赏析

这首诗是一首禅宗诗,表达了禅宗思想中的一种境界和心态。诗人印首座以淡泊的语言,表达了禅宗追求解脱的理念。

诗的前两句“不挂寸丝方免寒,何须特地袅长竿”是对人们追求世俗繁华、富贵权势的反思。诗人以“不挂寸丝”来形容没有身外之物的境界,认为只有“不挂寸丝”的人才能真正摆脱世俗的束缚,免受寒冷之苦。他质问人们为何痴迷于特意变长长竿,意味着人们为了得到更多的世俗财富正努力追求权势和富贵,而这种追求本身就是一种束缚。

接下来两句“而今落落零零也,七佛之名甚处安”表达了诗人自己的境况。他认为自己虽然仍存在于世间,但已经没有了追求世俗的欲望,变得独立而自由。同时,他将自己的状态与七佛相比较,意味着诗人已经达到了一个与佛等同的境地,能够在世俗的尘嚣中保持内心的宁静。

整首诗通过简练而深刻的表达,揭示了禅宗对世俗欲望的批判和追求解脱的思想。诗中流露出的淡然超脱之情、自我安抚的境地,展现出禅宗的超越世俗的理念,传达了作者对追求内心平静与解脱的渴望。

印首座

慧日庵主,信州(今江西上饶)人,俗姓丘。住永丰慧日庵。乃南岳下十三世,云居祐禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一八。

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折桂寺,明代,杨廉,

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邵公泉二首,宋代,张嵲,

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862

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减字浣溪沙(十五之二),宋代,贺铸,

三扇屏山匝象床。背灯偷解素罗裳。粉肌和汗自生香。
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631

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740

出马家坞

作者:方回(宋代)

出马家坞,宋代,方回,

野逈夏无暑,坞深朝更凉。

路随流水转,山背古城荒。

县宇欹红阁,僧庵缺粉墙。

暗惊兵乱后,犹有数莲塘。

407

守岁诗

作者:苏轼(宋代)

守岁诗,宋代,苏轼,

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810

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作者:陆游(宋代)

入瞿唐登白帝庙,宋代,陆游,

晓入大溪口,是为瞿唐门。

长江从蜀来,日夜东南奔。

两山对崔嵬,势如塞乾坤,峭壁空仰视,欲上不可扪。

禹功何巍巍,尚睹镌凿痕。

天不生斯人,人皆化鱼鼋。

於时仲冬月,水各归其源。

灩澦屹中流,百尺呈孤根。

参差层颠屋,邦人祀公孙。

力战死社稷,宜享庙貌尊;丈夫贵不挠,成败何足论。

我欲伐巨石,作碑累千言。

上陈跃马壮,下斥乘骡昏,虽惭豪伟词,尚慰雄杰魂。

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783

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586

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好客精神来万里,此君风格耸双枝。

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从李崇道觅潘衡墨四首 其四,宋代,赵蕃,

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演雅十章 其七

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江鳞行比目,沙鸳睡交颈。不知山兔寒,清夜顾蟾影。

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义兽行

义兽行,宋代,赵汝燧,

君不见明皇有象能拜舞,看定禄山瞪目怒。又不见昭宗有猴能起居,望见全忠奋臂呼。

两朝玩物固丧志,异类报国乃仗义。天宝大驾蜀道巡,开平初元唐祚倾。

百僚奉贼身尽窜,宰相畏族神不宁。尔象尔猴忿且嗔,其面虽兽心则人。

当时节士知有几,壮哉义兽不怕死。

449

送胡季昭谪象州

作者:罗耕(宋代)

送胡季昭谪象州,宋代,罗耕,

赤心端欲赞皇图,鼓瑟那知却好竽。崇论已闻惊仗马,摅忠宁复忌城狐。

当为天下奇男子,肯学人间小丈夫。更问澹庵老居士,儋州还似象州无。

407

再过几先侄斋中

作者:方翥(宋代)

再过几先侄斋中,宋代,方翥,

树连平野濶,深夜易高风。

星月迷蒙外,乾坤鼓荡中。

山窗寒未白,宿炭晓能红。

袍被论诗句,长长与子同。

723

晚望

作者:陈深(宋代)

晚望,宋代,陈深,

莽莽荒城下,悠悠古道傍。

秋风吹草木,落日下牛羊。

感慨悲新事,登临叹异方。

长吟意无极,回首一沾裳。

978
古文诗经

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