此心偏向寂寥难,学至寂寥心自安。
杨柳忽惊秋色晚,芭蕉不耐雨声寒。
白云深处人相别,明月圆时我独看。
极目吴天征棹远,渡头斜日落枫丹。
此心偏向寂寥难,
学至寂寥心自安。
杨柳忽惊秋色晚,
芭蕉不耐雨声寒。
白云深处人相别,
明月圆时我独看。
极目吴天征棹远,
渡头斜日落枫丹。
这颗心偏向于寂寥的境界是困难的,
但通过学习达到寂寥后,心灵自然得到安宁。
杨柳突然被秋色惊醒,天色已晚,
而芭蕉则无法忍受雨声的寒冷。
在深埋白云里,人们互相别离,
只有当明月圆满时,我独自凝望。
远眺吴天,船只向远方出征,
在渡口,斜阳映照下,枫叶如丹红般落下。
这首诗词表达了作者在禅修中追求寂寥境界的心境和对自然景色的感悟。诗人通过寥寥数语,展现了内心的宁静与安宁。他通过学习和修行,使自己的内心得以平和,远离尘嚣,达到了寂寥的境界。
诗中的杨柳和芭蕉是自然界的象征,它们对季节变化和环境的敏感性,反映了诗人对自然的细腻观察。杨柳在秋天的晚上被秋色所惊醒,而芭蕉则无法忍受雨声的寒冷。这些细微的景象,反映出自然界中微妙的变化和生命的脆弱。
诗人通过白云的隐喻,描绘了人们在这个世界上相互离别的情景。只有明月圆满时,诗人独自凝望,体会到寂寥的美妙。明月作为寂寥的象征,也代表着心灵的宁静和升华。
最后两句描述了远眺吴天的景色,船只离开渡口向远方出征。斜阳映照下,枫叶如丹红般飘落,给人以离别之感。这一描写既体现了人们在世间的离散,又勾勒出大自然中的壮丽景象。
整首诗词以简洁明快的语言,传达出寂寥境界的深邃意境,展示了作者对自然和人生的思考。通过对自然景色的描绘和寥寥数语的抒发,诗人让读者感受到内心的宁静与超脱。
释行海(一二二四~?)(生年据本集卷上《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首》推算),号雪岑,剡(今浙江嵊县)人(同上书《归剡》)。早年出家,十五岁游方,度宗咸淳三年(一二六七)住嘉兴先福寺。有诗三千馀首,林希逸选取其中近体二百馀首为《雪岑和尚续集》二卷。事见本集林希逸跋。 释行海诗,以《雪岑和尚续集》抄本为底本,校以日本宽文五年(一六六五)刻本。
鹧鸪天(台州倚江亭即席和李举之,时曹功显、贺子忱同坐),宋代,王之望,
撩乱江云雪欲飞。小轩幽会酒行时。佳人喜得鸳鸯侣,豪客争题鹦鹉词。
歌舞地,喜追随。歙州端恨外迁迟。谪仙狂监从来识,七步初看子建时。
于承明作与弟士龙诗,魏晋,陆机,
牵世婴时网。驾言远徂征。
饮饯岂异族。亲戚弟与兄。
婉娈居人思。纡郁游子情。
明发遗安寐。晤言涕交缨。
分途长林侧。挥袂万始亭。
伫眄要遐景。倾耳玩余声。
南归憩永安。北迈顿承明。
永安有昨轨。承明子弃予。
俯仰悲林薄。慷慨含辛楚。
怀往欢绝端。悼来忧成绪。
感别惨舒翮。思归乐遵渚。
寄题王亚夫检正不啻足斋,宋代,杨万里,
既得陇,复望蜀,
未求宝剑先求玉。秦相後车一千谷,
唐相胡椒八百斛。黄金肘邛驾黄鹄,
身前佞佛身後福。九潦泻入无底谷,
匹似人心犹易足。九州四海王同年,
三江五湖春水船。便应犯斗入月边,
余事犹堪济巨川。天风吹来堕人寰,
水精宫里作诗仙。寄牋挑云叫穹昊,
愿赐江湖散人号。玉皇留渠作丰年,
早晚唤归香案前。诗仙掉头不肯住,
田园将芜梦归去。括苍山胜道场山,
向来结芽非雾间。齐房恰则斗来大,
中藏世界三千个。门前蛮触战方酣,
鼻息如雷政高卧。
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