方孚若惠端溪砚

不宜磨墨谩论车,风字偏坳玉斗斜。

喜有山灵藏旧物,幻成蟾影照圆沙。

活鸜眼好童谣误,死马肝真帝语赊。

辜负海深天阔样,玉堂何似竹篱家。

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诗文译文

不宜磨墨谩论车,

风字偏坳玉斗斜。

喜有山灵藏旧物,

幻成蟾影照圆沙。

活鸜眼好童谣误,

死马肝真帝语赊。

辜负海深天阔样,

玉堂何似竹篱家。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对于墨砚、风字、山灵等物象的思考和感悟。诗人认为磨墨并不应该被用来谩骂或妄自评论世事,因为风字偏斜而无法准确书写。然而,诗人却喜欢山灵所蕴含的古老的智慧和记忆,它们在幻化中形成蟾影,照耀着圆满的沙盘。诗人也提到了活鸜眼和童谣之间的误解,以及死马肝和帝王语言之间的赊欠。最后,诗人表达了对于辜负了海深天阔般广阔胸怀和志向的遗憾,他认为玉堂的荣华富贵远不及竹篱家的宁静与温馨。

诗文赏析

这首诗词以墨砚、风字、山灵等意象为线索,通过景物描写抒发了诗人对于人生哲理和价值观的思考。诗人通过对墨砚的描述,寓意着对于言辞的谨慎使用,不应该用来谩骂或妄自评论他人。风字偏坳、玉斗斜的描绘,传达了诗人对于准确表达的追求和对于扭曲事实的忧虑。山灵所蕴含的古老智慧和记忆,以及蟾影照圆沙的幻化景象,暗示了诗人对于传统文化和历史的珍视与敬重。活鸜眼与童谣之间的误解,死马肝与帝王语言之间的赊欠,呈现了人们在交流中容易产生的误解和沟通的困难。最后,诗人表达了对于追求海深天阔般宏大理想和胸怀的遗憾与思索,将富贵与名利相对比,强调了宁静与温馨的家庭生活的价值。

这首诗词通过对于具体物象的描写,抒发了诗人对于人生、传统文化和人际交流的深刻思考。诗人以细腻的笔触和丰富的意象,构建了一幅富有哲理和情感的画卷,引发读者对于生活意义和价值观的思考。

曹彦约

曹彦约(1157~1228)南宋大臣。字简甫,号昌谷,南康军都昌(今属江西)人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初,为湖南转运判官,镇压郴州(今湖南郴县)瑶民起义,后任利州路(今属陕西)转运判官兼知利州,发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税,并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年,擢为兵部侍郎,迁礼部侍郎,不久又授为兵部尚书,力辞不拜,后以华文阁学士致仕,卒谥“文简”。

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道出淮泗舟中阅高常侍集有自淇涉黄河十二首因次其韵 其六,明代,文徵明,

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富贵草露晞,勋猷春电䳱。云胡不暂息,驰身傍荒戍。

潮水绝彭门,扬帆凌北固。何必非故乡,区中本形寓。

况此游目馀,平生赏心处。清川渺无穷,青山不知数。

客梦落遥天,浮云更盘互。

39

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冬至展先母罗太安人漕坪陇有感 其二,明代,邹元标,

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66

柬苏筑

柬苏筑,明代,释函可,

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5

寄翟太常

作者:张弼(明代)

寄翟太常,明代,张弼,

报恩寺里同年会,又过莺花十四番。荣辱升沉浑似梦,死生契阔不须论。

孤魂吊月音书断,老马嘶风意气存。寄语清卿休袖手,淡云疏雨正黄昏。

73

种宜男

种宜男,明代,郑廷鹄,

我爱宜男草,纫香久自珍。树之南海曲,恋此北堂春。

白璧初含雨,青裳迥出尘。托根良不浅,长对合欢人。

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