阿母今朝,飞下琼楼金阙。先教玉女,为传言细说。蟠桃手种,尚记此春时节。三千春後,开花初结。
宴罢瑶池,洗娥眉、已半雪。九旬偷度,笑韶光一映。仙翁日月,算与人间全别。从今一岁,年年三月。
传言的玉女(寿何逢原的母亲夫人已经九十一岁)
阿母今天,从琼楼金阙中飞下。
作为传言的玉女,她先教导了我细说传言。
我仍记得春天时节她种植蟠桃,
三千个春天过去,终于见到蟠桃开花初结果。
宴会结束之后,她洗去脸上的妆容,已经有些白发苍苍。
九十岁的她偷偷度过,笑映照韶光。
仙翁离开了日月,与凡间完全别离。
从今以后每年三月,她又长一岁。
传言玉女(寿何逢原母夫人九十一)
阿母今朝,飞下琼楼金阙。
先教玉女,为传言细说。
蟠桃手种,尚记此春时节。
三千春后,开花初结。
宴罢瑶池,洗娥眉、已半雪。
九旬偷度,笑韶光一映。
仙翁日月,算与人间全别。
从今一岁,年年三月。
这首诗描写了一位九十一岁高龄的玉女,她从仙境降临到人间,详细讲述了自己的故事。这位玉女在仙界的花园里种植蟠桃,等待三千个春天开花结果。而当她参加完瑶池的盛宴后,她的容颜已然苍老。不过,她依然快乐地度过了九十岁的岁月,笑对韶光的流转。最后,她与仙翁离开了人间,算是与世界分道扬镳。从此以后,每年三月,她便长一岁。
这首诗以老龄女性的形象展示了岁月的流转和生命的无常。作者通过描绘这位玉女的生活感受,表达了对人生快乐和幸福的追求。同时,诗中也体现了仙境和人间的对比,以及仙境生活和人间人世的别离之感。这首诗给读者带来了对时光流逝、生命短暂的思考,以及对快乐和幸福的珍惜。
吴季子一般指季札。季札(前576年一前484年),姬姓,名札,又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子,《汉书》中称为吴札,春秋时吴王寿梦第四子,封于延陵(今丹阳一带),后又封州来,传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。季札不仅品德高尚,而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士,对提高华夏文化作出了贡献。葬于上湖(今江阴申港),传说碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”十个古篆是孔子所书。
【中吕】红绣鞋 雪,元代,徐再思,
白鹭交飞溪脚,玉龙横卧山腰,满乾坤无处不琼瑶。因风吹柳絮,和月点梅
梢,想孤山鹤睡了。半月泉
凿透林间山溜,平分天上中秋,菱花分破印寒流。沁梅疏影缺,攀桂片云愁,
待团圆掬在手。道院
一榻白云竹径,半窗明月松声,红尘无处是篷瀛。青猿藏火枣,黑虎听《黄
庭》,山人参内景。
候夜行师七唱 其五,唐代,陈元光,
戍楼西北望皇州,宿衙曾随上苑游。明月芦花迷曲岸,西风梧叶报清秋。
凤凰台上几声笛,鹦鹉洲边一苇舟。对菊渊明怀刺史,抛梭织女弄牵牛。
娟娟万里江河烂,耿耿孤星大火流。白雁远传苏武札,银鲈细切季鹰羞。
露悽霜肃吴砧捣,马壮兵强楚戍愁。报道四更笳鼓响,衔枚袭虏献俘囚。
续杨十七挽苏子美诗,宋代,刘敞,
吾闻苏侯不及识,内嘉孤雄世难得。文如翻波气龙虎,风云晦明在顷刻。
中间流落似天意,今虽暂困当永适。
忽传长逝既巳矣,知与不知同叹息。曩者避地金马门,献书著论惊上国。
材豪志剧少所有,倏忽变化不可测。结交必皆天下士,朝廷见人退自斥。
指挥功名力可取,城郭披露曾不惜。庙堂诸公交口荐,天子亦称万人敌。
中道龃龉空归来,扁州东浮问损益。登临姑苏睨沧海,愤叹始觉区中窄。
徉狂烂醉遗日月,欲乘长风挂危席。安期洪厓殊彷佛,蓬莱方壶定可陟。
浩歌秀句凌斗牛,至今紫气犹融奕。若人不应逐物化,吴中好事先巳惑。
迩来安知非形解,世上蜉蝣限畛域。遗编逸藁尚多有,但恐灵物随变匿。
君当收拾藏永久,毋以交情死生易。
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