化前题壁

精神若还天,肉骨又还上。

上下都还了,此身元是主。

惟有一点云,不散还不聚。

从然却还来,未脱寻常母。

若更善修日,西方是吾祖。

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诗文译文

《化前题壁》

精神若还天,肉骨又还上。

上下都还了,此身元是主。

惟有一点云,不散还不聚。

从然却还来,未脱寻常母。

若更善修日,西方是吾祖。

诗文赏析

这首诗词是由宋代佛教僧人释顿悟创作的。诗人通过表达自己对于身体、思想和精神状态的思考和觉悟。

诗中描述了一个精神和肉身的归还过程,意味着诗人意识到虽然身体和精神都经历了一些变化,但归根结底都可以回到最初的状态。这体现了释悟的佛教思想,即一切事物都是无常的,只有通过超越欲望和尘世的束缚,才能达到真正的解脱和归还。

诗中提到“惟有一点云,不散还不聚”,这句话表达了一种对于涅槃和解脱的期望。诗人希望自己的精神可以自由地流转,不被世俗的束缚所困扰,达到一种超脱尘世的境界。

最后两句“从然却还来,未脱寻常母,若更善修日,西方是吾祖”,表达了诗人希望通过更加努力的修行和超度,可以回归佛教所崇尚的西方极乐世界,实现永恒的解脱。

整首诗通过简洁而意味深长的笔触,诗人以寥寥数语表达了自己对于生死、涅槃和修行的深刻思考。它揭示了佛教的核心观念,并给人以反思和寄托。

释顿悟

释顿悟,赵州(今河北赵县)人。俗姓蔡。事见《青琐高议》别集卷六。

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和答驹父见寄二首 其一,宋代,洪朋,

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师川赋梅花,宋代,洪朋,

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490

赠杨相士

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赠杨相士,宋代,韩淲,

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526

大水次友人韵

作者:戴栩(宋代)

大水次友人韵,宋代,戴栩,

天公岂是出新奇,涨潦茫茫秋暮时。

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拍浮瓮盎鸣相属,颠倒篱墙去若驰。

数日羲和尚羞涩,嫩黄晴影浸清漪。

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