依修多罗立往生正信偈

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

816

诗文译文

向西方安乐刹,世上的君主之尊弥陀。

我依种种经典,成就去生决定相信。

住大乘的清净心,十念念那个无量寿。

临终梦见佛定去生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,遇到善知识发猛心。

十念称佛就去生,十六观经如是说。

如果有欢喜相信乐心,下到十念就去生。

如果不这样的话不成佛,四十八愿如是说。

所有听到名生到心,一想到回向就去生。

只是除五逆诽谤法律,无量寿经如是说。

临终不能观察到念,只是做生意知道有佛。

这人断气就去生,大法鼓经如是说。

一天一夜悬丝盖。

一心想着去生心不断。

卧室中梦见佛就是去生,无量寿经如是说。

昼夜一天称尊佛的名号,殷勤精进不断了。

辗转互相鼓励一起去生,大悲经中如是说。

一天两天或者七天,拿着名字号心不乱。

佛现其前就去生,阿弥陀经如是说。

如果人听说他们阿弥陀,一天两天如果超过等。

想念现前就去生,般船经中这样说。

十天十夜六时中,第五部分拜佛念不断。

现见那佛就去生,鼓声王经如是说。

十天十夜持斋戒,悬丝幡盖但香灯。

想念不断得去生,无量寿经如是说。

如果人一心想着一方佛,或走或坐七七四十九天。

现身见佛就去生,大集经中如是说。

如果有人发誓常规行,九十天中不坐在。

三昧中见阿弥陀,佛在经中如是说。

如果人端坐在正西方向,九十天中常念佛号。

能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

我在众经颂少分,这样说的人没有止境。

释遵式

释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。

其他诗经

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游员常寺 其十,明代,张岳,

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菩萨蛮

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菩萨蛮,宋代,向滈,

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797

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摸鱼儿·送春,元代,张翥,

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作者:陆游(宋代)

雪晴欲出而路泞未通戏作,宋代,陆游,

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675

暮秋遣兴

作者:陆游(宋代)

暮秋遣兴,宋代,陆游,

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659

清调歌

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清调歌,魏晋,曹叡,

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572

赋得冬日青溪草堂四十字

赋得冬日青溪草堂四十字,唐代,李建勋,

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676

七夕前七日作 其三

七夕前七日作 其三,清代,全祖望,

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连朝风雨多,芭蕉益愁绝。

940
古文诗经

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