等閒客里捧茶瓯,说到人间第一流。
圯上遗编今在否,异时来问赤松游。
在闲暇的时候,我端着茶碗,与张山人一起谈论人生的境遇。他说人世间最出色的人,经历了艰辛的修炼。那些关于生命的记录,是否还保存在记载之中?若是有机会,我会去问问赤松山上的游人。
这首诗词描绘了诗人与名为张山人的朋友一起品茶谈论人生的情景。诗人向张山人致以赞美之辞,称他是人间最杰出的人。诗人对于那些关于生命的记录是否还存在于世间存疑,因此希望有机会向赤松山上的游人进行探问。
这首诗词通过描绘诗人与张山人共同品茶谈论人生的情景,展示了一种闲适而深思熟虑的氛围。诗人对张山人的赞美,表达了对他卓越成就的认可。诗人对于生命中真理的追求和探索,体现了对人生意义的思考。诗中的赤松山象征着远离尘嚣的自然环境,诗人希望通过与山上游人的交谈,进一步探索生命的奥秘。整首诗以简洁明快的语言,展现了对人生的关注和对智者的敬仰。
这首诗词表达了诗人对人生探索和智慧的向往,以及对知识和经验的渴望。同时,也反映了宋代文人士人生哲学的一面,注重修身养性、追求内心的宁静和真理。通过与张山人的对话和对赤松山游人的期待,诗人希望能够在自然与人文的交融中,找到生命的真谛。这首诗词流露出深沉的思考和对人生意义的追求,引发读者对于自身生活和价值观的思考。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
醉蓬莱,宋代,仲殊,
过灵香一炷,燕馆清虚,晚窗风细。雨入园林,荡凝烟摇曳。天上春融,暖移残腊,早信音来至。宫粉龙香,一时撚入,江梅轻蕊。
人在瑶山,九仙书府,静与义皇,澹然相对。锦琴无声,鼓一轩和气。丹枝高枝,旧香芬馥,惹赐袍春翠。再揖文章,声名定与,渊云相继。
露华,宋代,王沂孙,
晚寒伫立,记铅轻黛浅,初认冰魂。绀罗衬玉,犹凝茸唾香痕。净洗妒春颜色,胜小红、临水湔裙。烟渡远,应怜旧曲,换叶移根。
山中去年人到,怪月悄风轻,闲掩重门。琼肌瘦损,那堪燕子黄昏。几片故溪浮玉,似夜归、深雪前村。芳梦冷,双禽误宿粉云。
戚氏(此词始终指意,言周穆王宾于西王母事),宋代,苏轼,
玉龟山。东皇灵媲统群山。绛阙岧峣,翠房深迥,倚霏烟。幽闲。志萧然。金城千里锁婵娟。当时穆满巡狩,翠华曾到海西边。风露明霁,鲸波极目,势浮舆盖方圆。正迢迢丽日,玄圃清寂,琼草芊绵。争解绣勒香鞯。鸾辂驻跸,八马戏芝田。瑶池近、画楼隐隐,翠鸟翩翩。肆华筵。间作脆管鸣弦。宛若帝所钧天。稚颜皓齿,绿发方瞳,圆极恬淡高妍。
尽倒琼壶酒,献金鼎药,固大椿年。缥缈飞琼妙舞,命双成、奏曲醉留连。云璈韵响泻寒泉。浩歌畅饮,斜月低河汉。渐渐绮霞、天际红深浅。动归思、回首尘寰。烂漫游、玉辇东还。杏花风、数里响鸣鞭。望长安路,依稀柳色,翠点春妍。
次韵表兄程正辅江行见桃花,宋代,苏轼,
曲士赋怀沙,草木伤莽莽。
德人无荆棘,坐失岭峤阻。
我兄瑚琏姿,流落瘴江浦。
净眼见桃花,纷纷堕红雨。
萧然振衣裓,笑问散花女。
我观解语花,粉色如黄土。
一言破千偈,况尔初不语。
可怜一转话,他日如何举。
故复此微吟,聊和鸥鸦橹。
江边闲草木,闲客当为主。
尔来子美瘦,正坐作诗苦。
袖手焚笔砚,清篇真漫与。
愿兄理北辕,六辔去如组。
上林桃花开,水暖鸿北翥。
荞麦初熟刈者满野喜而有作,宋代,陆游,
城南城北如铺雪,原野家家种荞麦。
霜晴收敛少在家,饼饵今冬不忧窄。
胡麻压油油更香,油新饼美争先尝;猎归炽火燎雉兔,相呼置酒喜欲狂。
陌上行歌忘恶岁,小妇红妆穗簪髻。
诏书宽大与天通,逐熟淮南几误计。
江西道院集送吉州太守朱子渊造朝二首,宋代,杨万里,
公在乡邦我在京,百书终不慰生平。
西归一见还倾盖,夜坐相看话短檠。
老去可堪频送客,古来作恶是离情。
云泥隔断从今始,肯倩征鸿访死生。
褒城驿有故元相公旧题诗,因仰叹而作,唐代,薛能,
鄂相顷题应好池,题云万竹与千梨。我来已变当初地,
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境,惟愁后事劣今时。
闲吟四壁堪搔首,频见青蘋白鹭鸶。
刘荆州答,宋代,严羽,
皇汉失中德,四海横雕戈。惊尘暗九有,豺虎临长河。
流人满川谷,积尸乱如麻。关洛既荡析,楚壤空嵯峨。
谬当牧守寄,无以救时讹。竟贻百代诮,家世随蹉跎。
安知千载下,夫子感慨多。人生固有志,成败飘风过。
且复登城隅,逍遥望山河。日暮襄汉碧,凫鸭游轻波。
何以慰我心,玄熊閒黄驼。清觞宜城酒,二八邯郸歌。
愿言写怀抱,联用宽吾家。勿言此欢易,乐罢归无何。
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