赠吕南叔谈命二首

作者:姚勉(宋代)

龙首皆求到凤池,此心只为利名驰。

吾侪所志惟天爵,厚禄高官总不知。

35

诗文译文

两首赠诗给吕南叔谈命

众多的人都渴望进入凤池,

他们的心只追求名利。

而我们所追求的是天赋的尊荣,

富贵高官却总是不了解。

诗文简析

这首诗通过对比,揭示了作者姚勉对功名利禄的追求与普通人的不同。许多人都追求名利,不择手段地追逐权势和财富,而姚勉则认为真正追求的应该是与天地相通、得到天赋的尊荣。他认为富贵高官并不明白这一点,他们追逐的只是虚浮的荣华富贵,而无法真正领悟到高尚的志向。

诗文赏析

这首诗以凤池和龙首作为隐喻,凤池象征着权力和财富,龙首象征着追求这些东西的人。作者通过凤池和龙首的对比,表达了对功名利禄追求的批判和对真正追求天赋尊荣的思考。

诗中的\"吾侪\"指的是作者自己,他用自己的观点和价值观来与那些追逐名利的人形成鲜明对比。他坚守内心的追求,不为功名所动,认为真正的尊荣来自于与天地相通,而非外在的富贵和地位。他对于追求名利的人的态度带有一种嘲讽和无奈的情感,认为他们盲目追逐的东西并不能带来真正的幸福和满足。

整首诗表达了作者对功名利禄的冷峻态度,他认为追逐这些物质荣华的人是愚昧的,他们追求的东西是短暂而虚幻的。相比之下,真正重要的是与天地相通,追求内心的真善美。这种对精神层面追求的强调,体现了作者对人生价值的独特认知,也反映出他对社会现实的深度思考。

姚勉

姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

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过亡友厉山人志故居,清代,姚燮,

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钟声。一夜梦难成,三处愁相并。田家乐四首

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缲。人说仕途荣,我爱田家乐。

寒暑□□□,□□□□□,□□□□□□。□□□□□,萝卜酱鹿,□□

□烧。人说仕途荣,我爱田爱乐。

东疃沽新酿,西村邀故交,麦场上醉倒呵呵笑。衅都摔腰,王留上标,伴哥

踏撬。人说仕途荣,我爱田家乐。

柳下三椽厦,门前独木桥,客来款曲谁家乐。浮瓜浸桃,蒸梨酿枣,烙饼槌

糕。人说仕途荣,我爱田家乐。

37

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金节煌煌柅使辀,华清胜绝许陪游。东来渭水晴光动,西望长安翠霭浮。

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寄樊口郑石谷,宋代,张埴,

春日曾交问,炎天不欲书。

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极思樊口酒,共煮井头鱼。

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19

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春日湖上 其三,宋代,武衍,

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山林堂 其二

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山林堂 其二,宋代,韩淲,

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8

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次韵馆中上元游葆真宫观灯 其一,宋代,韩驹,

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72

寄题向伯元敦止堂

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寄题向伯元敦止堂,宋代,胡宏,

君不闻伊挚初耕有莘野,禄之弗顾千驷马。

春作秋成随老农,贫贱甘心万人下。

一朝幡然感三聘,五就成汤五就夏。

悠悠如云行太空,竟使三风变为雅。

东西南北赖来苏,天下农夫谁似者。

又不闻傅说安身操板筑,远离世间名与禄。

那知商帝梦中形,远近搜求不容伏。

草茅夕起朝为相,俾后从绳正如木。

四海俊{父去右丶}咸风从,跋扈诸侯尽臣仆。

功成止见颜容改,了了壮心无反覆。

平生懒性愿退藏,退藏恐遂成荒唐。

因求古人作鉴戒,管宁华歆情所当。

齐名遁迹俱锄菜,掷之不顾为人量。

诗书俎豆化辽海,威武富贵何披猖。

初年虚名大可耻,末路高风纾思长。

有志君当学伊傅,忘情我不傲羲皇。

愿如幼安有终始,进退一致宜加详。

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古文诗经

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