龙首皆求到凤池,此心只为利名驰。
吾侪所志惟天爵,厚禄高官总不知。
两首赠诗给吕南叔谈命
众多的人都渴望进入凤池,
他们的心只追求名利。
而我们所追求的是天赋的尊荣,
富贵高官却总是不了解。
这首诗通过对比,揭示了作者姚勉对功名利禄的追求与普通人的不同。许多人都追求名利,不择手段地追逐权势和财富,而姚勉则认为真正追求的应该是与天地相通、得到天赋的尊荣。他认为富贵高官并不明白这一点,他们追逐的只是虚浮的荣华富贵,而无法真正领悟到高尚的志向。
这首诗以凤池和龙首作为隐喻,凤池象征着权力和财富,龙首象征着追求这些东西的人。作者通过凤池和龙首的对比,表达了对功名利禄追求的批判和对真正追求天赋尊荣的思考。
诗中的\"吾侪\"指的是作者自己,他用自己的观点和价值观来与那些追逐名利的人形成鲜明对比。他坚守内心的追求,不为功名所动,认为真正的尊荣来自于与天地相通,而非外在的富贵和地位。他对于追求名利的人的态度带有一种嘲讽和无奈的情感,认为他们盲目追逐的东西并不能带来真正的幸福和满足。
整首诗表达了作者对功名利禄的冷峻态度,他认为追逐这些物质荣华的人是愚昧的,他们追求的东西是短暂而虚幻的。相比之下,真正重要的是与天地相通,追求内心的真善美。这种对精神层面追求的强调,体现了作者对人生价值的独特认知,也反映出他对社会现实的深度思考。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
夜坐同兄,明代,石宝,
明月出东方,虫声初在户。宿霭倏已收,庭阶出芳杜。
流云翻细波,坐对喜欲舞。秋色何悠扬,龙泉碧花古。
缊袍良非贫,所贵在清素。况值宵旰勤,侧席思口苦。
红日关寸心,移孝固其所。豸角养既成,山龙门应补。
乃知南阮心,不以万金富。
贺新凉,宋代,姚勉,
窗月梅花白。夜堂深、烛摇红影,绣帘垂额。半醉金钗娇应坐,寒处也留春色。深意在、四弦轻摘。香坞花行听啄木,翠微边、细落仙人屐。星盼转,趁娇拍。
人间此手真难得。向尊前、相逢有分,底须相识。愁浅恩深千万意,惆怅故人云隔。怕立损、弓鞋红窄。换取明珠知肯否,绿窗深、长共春怜惜。休恼乱,坐中客。妓唤惜善琵琶,程秋干席上作。
青玉案(和刘长翁右司韵),宋代,吴潜,
人生南北如歧路。惆怅方回断肠句。四野碧云秋日暮。苇汀芦岸,落霞残照,时有鸥来去。
一杯渺渺怀今古。万事悠悠付寒暑。青箬绿蓑便野处。有山堪采,有溪堪钓,归计聊如许。
四月十五日发岳州,宋代,赵蕃,
狱事生人系,使臣王命将。
移官乏童马,泛宅恃舟航。
浩浩沅湘疾,滔滔孟夏长。
妻孥累微禄,盗贼幸空囊。
水驿才容借,风帆又趣张。
谁与可尤怨,政尔赋行藏。
严州道间得顺风俗云七里泷篙师云风便才七里无风乃七十里尔,宋代,赵蕃,
桐江多奔湍,牵挽厌劳止。旧云七里泷,实乃七十里。
篙师为予言,风便辄易尔。回思前日惊,留滞固可喜。
溪神果何心,怜我倦行李。有风西南来,不徐亦不驶。
布帆保无恙,为赐何其侈。眼中峰峦过,天外鸥鸟起。
画图欠传貌,诗语费驱使。生平登临心,于此得自已。
勿叹囊橐空,收将遗妻子。
招明叔,宋代,赵蕃,
平原拙生事,数月且食粥。
蠋也巧于贫,晚食以当肉。
士穷见节义,不以富贵卜。
用志苟如此,宁有忧不足。
我生本寒士,犁鉏起穷谷。
顾惟疎野姿,动辄当忤俗。
得禄本甚微,夺去盖聊复。
虽云出无车,定免赤其族。
在我无所念,于君果何辱。
而君终日间,惘惘形面目。
幼稚悉遣归,不虑瓶无粟。
大儿颇类吾,藜羹甘半菽。
庭前既除草,窗外亦除草,
窗外亦栽菊。属君早来过,
束书期共读。
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