谢久轩蔡先生惠墨九首

作者:姚勉(宋代)

孔铎经百年,诬世有杨墨。

天生子舆氏,邪说一以息。

紫阳曾未远,人复底无极。

先生严卫道,功比异端辟。

639

诗文译文

感谢久轩蔡先生的墨宝,这是九首诗中的一首。

杨墨的邪说误导世人,孔子的思想流传已有百年。

尽管紫阳尚未降临,但人们对真理的追求是无穷无尽的。

蔡先生以严谨的态度守护正道,他的功绩可与异端相比。

诗文赏析

这首诗词是对蔡京先生的墨宝以及他对杨墨邪说的批判的赞美。蔡京是宋代著名的政治家和文学家,他的墨宝被认为是卓越的艺术品,具有深远的文化内涵。诗中通过对蔡京先生的称赞,表达了对他墨宝的珍视和推崇。

诗中提到的杨墨是指杨时的学说,这种学说被认为是邪恶的邪说,误导了世人。而孔子的思想则代表了正道和真理,已经流传了百年之久。尽管正道还未完全传遍,但人们对真理的追求是无止境的,可以超越时空的限制。

诗人赞美蔡京先生坚守正道,严谨地守卫着正统的思想和价值观,他的功绩可与异端相比。这表达了对蔡京先生的敬佩和赞颂,同时也提醒人们要坚守真理,抵制邪说的诱惑,保持对正道的坚持。

总之,这首诗词通过对蔡京先生的墨宝和对杨墨邪说的批判,表达了对正道的坚守和对邪说的抨击。它提醒人们要珍视真理,坚持正义,以及对那些坚守正道的人表示敬佩和赞美。

姚勉

姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

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531

浪淘沙 七夕

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611

烛影摇红(寿元实通判母)

作者:陈著(宋代)

烛影摇红(寿元实通判母),宋代,陈著,

风月堂中,画屏不动香猊吐。珠翘环拥蕊宫仙,双鬓青如许。相对童颜寿侣。看庭前、绯袍拜舞。十洲三岛,柳探春时,梅欺雪处。
甲子花周,自从今日重新数。碧瑶杯重翠涛深,笑领飞琼语。此去华筵喜聚。听传宣、云间紫府。万分如意,凤诏便蕃,香轩容与。

983

题秋林泉石图

作者:王褒(明代)

题秋林泉石图,明代,王褒,

高林颇深䆳,远洲亦萦纡。风景一何异,中有贤者庐。

阳崖落日明,阴涧浮云虚。耕野见秋火,扣舷闻夜渔。

朅来尘网中,机务日相拘。念兹膏肓疾,愧彼泉石图。

抱拙谢簪绂,养素宜琴书。俯仰天宇宽,所乐恒有馀。

657

咏怀 其三

作者:阮籍(魏晋)

咏怀 其三,魏晋,阮籍,

嘉时在今辰,零雨洒尘埃。临路望所思,日夕复不来。

人情有感慨,荡漾焉可能。挥涕怀哀伤,辛酸谁语哉!

632

代秋胡歌诗 其一

作者:嵇康(魏晋)

代秋胡歌诗 其一,魏晋,嵇康,

富贵尊荣。忧患谅独多。富贵尊荣。忧患谅独多。古人所惧。丰屋蔀家。人害其上。兽恶网罗。惟有贫贱。可以无他。歌以言之。富贵忧

患多。

784

龙山补亡

作者:苏轼(宋代)

龙山补亡,宋代,苏轼,

吾闻君子,蹈常履素。

晦明风雨,不改其度。

平生丘壑,散发箕裾。

坠车天全,颠沛何惧。

腰适忘带,足适忘屦。

不知有我,帽复奚数。

流水莫系,浮云暂寓。

飘然随风,非去非取。

我冠明月,佩服宝璐。

不缨而结,不簪而附。

歌诗甯择,请饮相鼠。

罚此陋人,俾出童羖。

655

新年五首 其三

作者:苏轼(宋代)

新年五首 其三,宋代,苏轼,

海国空自煖,春山无限清。冰溪结瘴雨,雪菌到江城。

更待轻雷发,先催冻笋生。丰湖有藤菜,似可敌莼羹。

983

马子约送茶作六言谢之

作者:苏轼(宋代)

马子约送茶作六言谢之,宋代,苏轼,

珍重绣衣直指,远烦白绢斜封。

惊破卢仝幽梦,北窗起看云龙。

986

古诗

作者:陆游(宋代)

古诗,宋代,陆游,

能自得我心,无入不自得。

灵府长优闲,蕉鹿乌能惑。

浊醪吞数升,浩气漫漫塞。

醉来隐几酣,屡到华胥国。

人生贵适情,何当调语默。

687

送皇甫龄宰交河

作者:张谓(唐代)

送皇甫龄宰交河,唐代,张谓,

将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。
今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。

601

凝翠堂

作者:刘攽(宋代)

凝翠堂,宋代,刘攽,

耸耸排修竹,萧萧拂蠹檐。秋声送凉雨,晚影碎寒蟾。

居处贫非病,生涯智养恬。著书聊自守,非欲效幽潜。

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古文诗经

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