腰不为米折,头独采菊低。
晚节名元亮,思与隆中齐。
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腰不为米折,
头独采菊低。
晚节名元亮,
思与隆中齐。
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这首诗是姚勉的《贤八咏》系列之一,题为《靖节采菊》。诗中描绘了一位高尚贤达的人物,他在秋天采摘菊花时,不顾自己身份的高贵,腰肢弯曲,头低垂着采菊花。这个人物被称为晚节名元亮,他的品德和思想与当时有声望的隆中之士齐名。
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这首诗通过描绘一个采菊花的场景,展示了作者对高贵品德和深思熟虑的人物的崇敬。诗中的主人公不顾自己的身份地位,低头采菊,表现了他谦虚谨慎的品性。他不为权势和物质所动,而是专注于与自然亲近,体验宁静与纯洁。晚节名元亮一词则表明他是年长之人,他通过养成高尚的品德和思想,成为了备受尊敬的人物。
这首诗以简洁的语言和形象的描写,表达了作者对高尚品德的追求和推崇。通过采菊花的形象,诗人展示了一种超脱尘世的境界和人格修养。这种境界不仅在外在行为上表现出来,更体现在内心的思想和情感上。诗中的晚节名元亮是一个值得敬仰的榜样,他的存在让人们对高尚品德和智慧的追求产生共鸣。
整首诗流露出一种宁静、淡泊的意境,通过菊花的形象反映了人生的哲理。菊花在秋天开放,花香四溢,而主人公低头采摘菊花,则显示了他与自然的亲近和对简朴生活的追求。这种追求与隆中之士的思想和境界相呼应,传递出一种超越世俗欲望和物质追逐的精神价值。
总之,姚勉的《贤八咏·靖节采菊》通过描绘一个高尚贤达的人物形象,以简洁的语言表达了对高尚品德和清净心灵的推崇。诗中的菊花形象和静谧的意境,使人们产生对高尚品格和超脱尘世的向往。这首诗具有启迪人心、陶冶情操的作用,让人们思考人生的价值和追求。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
寿阳驿感韩文公事作,清代,彭兆荪,
幽州兵向深州举,尚书不与健儿语。幺么种出阿布思,血衣那记先太师。
侍郎宣慰辞京阙,独以一人探虎穴。园花巷柳总关心,凄绝团团马头月。
呜呼县官安复危,韩愈可惜知者谁。朝廷祇救牛元翼,独不见希烈怀光杀赍敕。
醉归更作远远过溪歌,近现代,卢青山,
山中曲折溪水流,溪中横点石数头。古人因陋造此法,随地取石为桥舟。
远远初生无所历,看石看脚心夷犹。招手呼叔不得过,叔指溪石汝自谋。
抬脚欲出忽自缩,眼底微波如潮恶。得跨一步气长吁,再看前石宽难跃。
汝叔醉后最狂颠,连鞋带裤下水间。牵手同呼一二三,提汝而过开汝颜。
到岸呼汝母,自报功劳苦。此溪如天宽,我过如平步。
汝心尚幼心尚开,叔心已老疲而衰。似汝艰难似汝畏,此生百折谁为哀。
愿汝成年如此日,每艰辛处得扶力。有人为汝功相贺,及汝之难为汝惜。
谢李宣差惠采石酒,宋代,朱晞颜,
仙人手酿春云液,粼粼满贮澄江碧。透封清带蜜脾香,醉魂飞堕危矶石。
使君⽟食来天家,日给上尊承世泽。年来净洗豪华姿,苦茗清谈留坐客。
独怜樵悴泽中吟,遣赐殷勤慰醒魄。枯肠顿扫糠籺馀,入髓春风散无迹。
自惭监税常苦贫,得遇监州百忧释。但教有酒有螯持,醉饱从今肯求益。
李太白古风高奇或曰能促为竹枝歌体何如戏促李歌为数章 其一,宋代,员兴宗,
黄河溟溟日落海,逝川流光不相待。春容去我秋发衰,拟欲餐霞驻光彩。
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