累表乞眠云,明君始许君。
三峰同鹤住,半俸与僧分。
益寿药谁得,朝元香自焚。
承家多令子,冠盖世纷纷。
累表乞眠云,
明君始许君。
三峰同鹤住,
半俸与僧分。
益寿药谁得,
朝元香自焚。
承家多令子,
冠盖世纷纷。
这首诗词是魏野致赠华山何学士的作品。诗人写道,他辗转奏表乞求一片宁静的环境,明君终于批准了他的请求。他和华山的三峰一同居住,与仙鹤为伴。他将半份俸禄分给了身边的僧人。至于延年益寿的灵药,他不知道是谁得到了,而朝廷的香火则在自己的焚香中燃烧。他承载了家族的重任,有许多子弟才俊,他们在官场上有着各自的光彩。
这首诗词描绘了诗人赠送华山何学士的场景,并表达了一种对退隐生活的向往和对家族兴盛的关切之情。
诗中的第一句“累表乞眠云”,表达了诗人在官场中的劳累和疲惫,希望能够远离喧嚣,过上宁静的生活。
第二句“明君始许君”,指明君(指皇帝)终于批准了他的退隐请求,使他得以实现向往已久的归隐梦想。
接下来的两句“三峰同鹤住,半俸与僧分”,描述了诗人与华山的三峰共同居住,并将自己的一半俸禄分给了身边的僧人,显示出他对佛道的崇敬与关怀。
接着的两句“益寿药谁得,朝元香自焚”,表达了诗人对延年益寿的灵药的渴望,同时也意味着他并不知道真正的灵药在何方。而“朝元香自焚”表明他将自己的香火献给了朝廷,表达了他对国家的忠诚和奉献精神。
最后两句“承家多令子,冠盖世纷纷”,揭示了诗人作为家族的后代,肩负着家族的期望和责任,他们中有许多才华横溢的子弟,成就斐然,在社会上享有盛名。
整首诗词以华山为背景,以一种隐逸的心境,表达了诗人对宁静生活的向往,对家族兴盛的牵挂,同时也融入了对国家和社会的情感表达。
(960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
黍珠春永篇为博罗张太宜人,明代,郑学醇,
君不见魏元君,玉笈亲承大洞文。冥心至道纬真气,一朝总辔腾秋旻。
又不见麻姑仙,金眸乌爪神翛然。擘麟行酒坐欢笑,蓬莱水浅三千年。
仙家灵异皆如此,不独鲍姑与何姊。鲍姑大药黍为珠,何仙炼就芙蓉蕊。
珠黍庵连云母溪,石楼突兀铁桥西。乃知罗浮是仙宅,群真往往凌丹梯。
张家夫人谢家女,朱颜皓发列仙侣。姓字先标玉札中,会须帝阙遥翀举。
嶍峨仙令似刘文,佳儿早拜中书君。中郭列职成均彦,鸳鸾接武咸超群。
中书秩进尚书郎,黄麻紫诰重辉□。北堂大耋初逢日,御命过家进寿觞。
寿筵开向鲍仙圃,麻姑行酒职娟舞。玉案纷擎枣似瓜,雕盘复进苍麟脯。
福祉骈膺日日新,张夫人亦魏夫人。扬休百拜频嵩祝,愿戴皇图亿万春。
移舟城东,宋代,刘攽,
厌闻九衢车马喧,泛舟初出城东门。阴虹吐雨水势怒,河声浩浩如雷奔。
棹工欢呼事拳捷,童稚变色愁惊魂。济危经险正当尔,安得拱默为希言。
虽无清泠可浣涤,喜见黄浊来原原。便风催橹两快意,千里万里何足论。
五仙谣,宋代,郭祥正,
番禺五仙人,骑羊各一色。手持六秬穗,翱翱绕城壁。
翩然去乘云,诸羊化为石。至今留空祠,异像犹可识。
曾闻经猛火,毫发无痕迹。五仙宁复来,三说颇难测。
只忧风雨至,半夜随霹雳。君不见羌庐刘越之洞天,万象森罗无一尺。
春景 润物细无声,宋代,刘辰翁,
何用雨声粗,分明润物酥。岂惟听不得,政自细如无。
九陌尘难起,千林泽遍敷。怪如沾草露,滴不到蓬壶。
但觉花沈醉,谁知柳索扶。老龙空辟历,辛苦救焚枯。
次韵程正辅春日催诸公行乐之什 其二,宋代,洪朋,
桃李无言摘未稀,可怜郁郁复菲菲。湖边况是人皆去,花底由来我不违。
飞盖追随春已晚,题诗准拟日争晖。古人秉烛岂不伟,莫待芳年寂寞归。
晁十哥出旧藏书画,宋代,韩淲,
因过竹院酒,共看竹院书。坐中半北客,南渡百年馀。
叶大栀子肥,橘树正扶疏。云雷送风雨,微凉入衣裾。
谈谐各锋起,才气色敷腴。道古不如今,抱德或若愚。
洗盏勿促迫,开襟且须臾。达人要领会,兴逸奚可辜。
戊午岁九日复与叔问登城楼再用前韵作,宋代,程俱,
兀坐空哦服九华,衰颓深觉负黄花。但令无事长相见,敢叹百年生有涯。
雉堞晓登千嶂抱,縠波秋净一溪斜。归来更展新诗卷,醉墨淋漓似老鸦。
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