作者:冯宋(宋代)

布依已有回天力,太学翻为御史台。

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诗文译文

布依已有回天力,

太学翻为御史台。

诗文赏析

这首诗词以布依为题材,表达了布依民族的崛起和变革。布依是中国南方的少数民族之一,具有悠久的历史和独特的文化。诗人通过描述布依族已经具备了改变命运的力量来展现他们的崛起。\"回天力\"表达了布依族对自身命运的改变和振兴的渴望。

接下来的两句诗描述了一个转折点。\"太学\"是指古代中国的最高学府,象征着传统的知识和权威。然而,太学却被转变为\"御史台\",御史台是官府中负责监察官员的机构。这种变化表明,布依族已经在政治和社会层面上获得了一定的地位和权力,他们的声音被听到,他们的地位得到了提升。

整首诗词以简洁的语言表达了布依族的崛起和变革,展现了他们对改变命运的渴望和努力。它传递了一种积极向上的情感,鼓励人们追求进步和变革。这首诗词同时也反映了宋代社会的多元性和包容性,展示了对少数民族的关注和尊重。

冯宋

冯宋,钦宗靖康初太学生,李纲罢相时曾与陈东等伏阙上书(《舆地纪胜》卷一五八)。

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秋日怀王维祯

秋日怀王维祯,明代,皇甫汸,

京国岁华晚,江城风雨秋。疏声兼叶度,寒色带云流。

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浮丘八景 其七 挹袖轩,明代,欧大任,

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和人择胜亭诗四首 其二,明代,钟芳,

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谷风吹树花争笑,孤屿浮空月倒悬。无事扶筇睇清昼,野田秋水落胎仙。

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晓登百尺楼,遥望中条山。天际有白云,日夕自往还。

去来何寥邈,引领难追攀。谁云生女好,少长违亲颜。

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作者:陈霆(明代)

齐天乐 寿吕太守正月二十四日也,明代,陈霆,

湖山千里棠阴路。春光又回官柳。花市欢声,茅檐煖气,民俗正歌安阜。

收灯未久。转万点红毬,化成南斗。瑞映阶符,寿星现在五云首。

涵藏盛推山薮,尽肉羹翻污,车裀唾呕。霖雨功深,星辰地近,槐棘伫登三九。

金章到手。对万本梅花,百壶春酒。醉倚东风,年年开笑口。

82

【中吕】红绣鞋 东村醉西村

【中吕】红绣鞋 东村醉西村,元代,贯云石,

东村醉西村依旧,今日醒来日扶头,直吃得海枯石烂恁时休!将屠龙剑,钓

鳌钩,遇知音都去做酒。

返旧约十年心事,动新愁半夜相思,常记得小窗人静夜深时。正西风闲时水,

秋兴浅不禁诗,凋零了红叶儿。

雪香兰高侵云鬓,玉灵芝斜捧乌云,轮靥里包藏著些粉霜痕。耳垂儿冰雪捏,

小孔儿里都是玉酥湮,只被这业环儿把他拖逗损。

挨着靠着云窗同坐,偎着抱着月枕双歌,听着数着愁着怕着早四更过。四更

过情未足,情未足夜如梭,天哪,更闰一更儿妨什么!

23

浪淘沙 枕上杂闻秋声,谱成此解

作者:陈嘉(清代)

浪淘沙 枕上杂闻秋声,谱成此解,清代,陈嘉,

铁马颤楼阴。风撼疏林。荒烟满地乱蛩吟。街鼓迢迢更漏转,月色将沉。

何处捣寒砧。捣碎秋心。天边孤雁递哀音。啼彻城乌鸡动野,好梦难成。

65

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咏怀诗十三首 其十三,魏晋,阮籍,

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31

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听琴,宋代,陆游,

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赋石竹,元代,虞集,

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73

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53

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43

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依韵和张椿,宋代,陆佃,

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73

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题双牛图 其二,宋代,韩驹,

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44

赠郑将军之铜江 其四

赠郑将军之铜江 其四,明代,李攀龙,

射策当年捕虏才,提兵又度百蛮来。秋霜已避横戈气,春雁应同结阵回。

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