魏野非商也,微言岂易穷。
看虽许朋友,写不倚儿童。
合在龙图上,难留蜗舍中。
因思投纳处,还浦与珠同。
魏野不是商人,
微言怎能尽情表达。
虽然有朋友相伴,
却无法倚靠儿童。
被收入龙图之中,
难以留在简陋的住处。
因此思念那个可以容纳我的地方,
我将回到港口与珍珠为伍。
这首诗描绘了作者魏野对自己身份的思考和渴望。他自称非商人,意味着他并非以经商为生,而是以文学为志向。他认为自己的言辞虽然微小,但并非易于穷尽,表达不尽自己内心的情感和思想。尽管有朋友相伴,但他并不能依赖他们来传达自己的心声,也无法依赖儿童般的天真来表达自己的情感。
诗中提到了“龙图”,指的是官方文集或皇帝的文集,这里表示作者的作品被收录在重要的文集中,这是一种荣耀,但也意味着他离开了简陋的住处,无法再享受平凡的生活。
最后两句表达了作者思念那个能够容纳他的地方。这里的“还浦与珠同”可以理解为他将回到港口,与珍珠一起居住,暗示作者将回到自己的故乡或喜爱的地方,寻找安身之所。
这首诗词通过对自身身份和言辞的思考,表达了作者对自由和真实表达的渴望。作者认为自己的言辞微小而难以尽情表达,同时也不愿依赖他人或儿童般的天真来表达自己的情感。这种思想在宋代文人中并不常见,显示了作者对自身独特性的认知和对真实表达的追求。
诗中以“龙图”和“还浦与珠同”为象征,揭示了作者追求荣耀与回归故土之间的矛盾。作者在追求荣耀的同时,也思念着那个可以容纳他的地方,希望能够回到自己的故乡,寻找真正的归属感。
整首蕴含深远,给人以思考与共鸣的空间。它呈现了作者对自我身份定位的思考,同时也反映了宋代文人的心态和文化氛围。这首诗词充满了哲理和感慨,展现了魏野作为一位文人的情感世界和追求。
(960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
【仙吕】八声甘州 天涯羁旅,,元代,石子章,
天涯羁旅,记断肠南陌,回首西楼。许多时节,冷落了酒令诗筹。腰围似沈不耐春,鬓发如潘那更秋。无语细沉吟,心绪悠悠。
【混江龙】十年往事,也曾一梦到扬州。黄金买笑,红锦缠头。跨凤吹箫三岛客,抱琴携剑五陵游。风流,罗帏画烛,彩扇银钩。
【六幺遍】为他迤逗,咱撋就,更两情厮爱,同病相忧。前时唧口留,今番抹飏,急料子心肠天生透。追求,没诚实谁道不自由!
【元和令】外头花木瓜,里面铁豌豆。横琴弹彻凤凰声,两厌难上手。当初说尽海山盟,一星星不应口。
【赚尾】洛阳花,宜城酒,那说与狂朋怪友。水远山长憔悴也,满青衫两泪交流。唱道事到如今,收了孛篮罢了斗,那些儿自羞。二年三岁,不承望空溜溜了会眼儿休。
会庆圣节使人到阙集英殿宴致语口号,宋代,崔敦诗,
云护轻霜漏晓晴,日高黄伞影亭亭。
六龙卫跸来临座,五凤仪韶下舞庭。
地涌南山朝帝殿,天囘北斗挹仙酿。
侍臣匠识宸颜喜,时顾皇皇二使星。
赋花上月送沃州良上人,元代,柯九思,
林园念良会,花月含清辉。娟娟媚繁萼,皎皎澄芳姿。
临池春弄景,转树夕藏霏。凝香翡翠盖,散影沾罗衣。
飞觞昔忘曙,秉烛贵及时。欲随夫遁废,行乐愿无违。
田妇泣,明代,卢若腾,
海上聚兵岁月长,比来各各置妻房;去年只苦兵丁暴,今年兼苦兵妇强。
兵妇群行掠蔬谷,田妇泣诉遭挞伤;更诬田妇相剥夺,责偿簪珥及衣裳。
薄资估尽未肯去,趣具鸡黍通酒浆。兵妇醉饱方出门,田妇泣对夫婿商:有田力耕不得食,不如弃去事戎行。
澎湖文石歌,明代,卢若腾,
茫茫元气虚空鼓,长波汗漫蛟龙舞。忽然蓬莱失左股,幻结澎湖护仙府。
秀灵磅礡孕扶舆,沧桑阅历成今古。遂有宝气摩青苍,知是奎星堕沙渚。
雷电追取敕神丁,冰霜雕锼运鬼斧。合则成璧分如圭,圆成应规方就矩。
藓斑隐跃渍璘璘,螺文屈曲旋楚楚。或如端溪鸲鹆眼,或如炎州翡翠羽。
苍然古色露精坚,秀绝清姿工媚妩。几案有时烟云供,光怪犹作蛟龙吐。
底用珊瑚采铁网,那复夜光誇悬圃。我来海外搜奇材,谁料眼中尽尘土。
尘土尘土何足数,此石莫共匣剑处。惟恐神物不自主,夜半飞腾作风雨。
李亨庵见枉因示佳制用韵感赋,明代,赵完璧,
小洞传呼启碧萝,逢迎无奈竹婆娑。山樽有兴花为妓,檀板无声鸟作歌。
宦海冠裳萍梗迹,浮生日月玉人梭。寇公此日真难借,白首相酬莫厌多。
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