还何学士诗集

作者:魏野(宋代)

魏野非商也,微言岂易穷。

看虽许朋友,写不倚儿童。

合在龙图上,难留蜗舍中。

因思投纳处,还浦与珠同。

86

诗文译文

魏野不是商人,

微言怎能尽情表达。

虽然有朋友相伴,

却无法倚靠儿童。

被收入龙图之中,

难以留在简陋的住处。

因此思念那个可以容纳我的地方,

我将回到港口与珍珠为伍。

诗文简析

这首诗描绘了作者魏野对自己身份的思考和渴望。他自称非商人,意味着他并非以经商为生,而是以文学为志向。他认为自己的言辞虽然微小,但并非易于穷尽,表达不尽自己内心的情感和思想。尽管有朋友相伴,但他并不能依赖他们来传达自己的心声,也无法依赖儿童般的天真来表达自己的情感。

诗中提到了“龙图”,指的是官方文集或皇帝的文集,这里表示作者的作品被收录在重要的文集中,这是一种荣耀,但也意味着他离开了简陋的住处,无法再享受平凡的生活。

最后两句表达了作者思念那个能够容纳他的地方。这里的“还浦与珠同”可以理解为他将回到港口,与珍珠一起居住,暗示作者将回到自己的故乡或喜爱的地方,寻找安身之所。

诗文赏析

这首诗词通过对自身身份和言辞的思考,表达了作者对自由和真实表达的渴望。作者认为自己的言辞微小而难以尽情表达,同时也不愿依赖他人或儿童般的天真来表达自己的情感。这种思想在宋代文人中并不常见,显示了作者对自身独特性的认知和对真实表达的追求。

诗中以“龙图”和“还浦与珠同”为象征,揭示了作者追求荣耀与回归故土之间的矛盾。作者在追求荣耀的同时,也思念着那个可以容纳他的地方,希望能够回到自己的故乡,寻找真正的归属感。

整首蕴含深远,给人以思考与共鸣的空间。它呈现了作者对自我身份定位的思考,同时也反映了宋代文人的心态和文化氛围。这首诗词充满了哲理和感慨,展现了魏野作为一位文人的情感世界和追求。

魏野

(960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。

其他诗经

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西湖泛舟辄用前韵寄呈君实,宋代,范镇,

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56

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林园念良会,花月含清辉。娟娟媚繁萼,皎皎澄芳姿。

临池春弄景,转树夕藏霏。凝香翡翠盖,散影沾罗衣。

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重别魏使君 其一,明代,李攀龙,

楚客褰帷不可留,阳春一曲更难酬。并将别后萧条色,写向君家白雪楼。

81

田妇泣

田妇泣,明代,卢若腾,

海上聚兵岁月长,比来各各置妻房;去年只苦兵丁暴,今年兼苦兵妇强。

兵妇群行掠蔬谷,田妇泣诉遭挞伤;更诬田妇相剥夺,责偿簪珥及衣裳。

薄资估尽未肯去,趣具鸡黍通酒浆。兵妇醉饱方出门,田妇泣对夫婿商:有田力耕不得食,不如弃去事戎行。

86

澎湖文石歌

澎湖文石歌,明代,卢若腾,

茫茫元气虚空鼓,长波汗漫蛟龙舞。忽然蓬莱失左股,幻结澎湖护仙府。

秀灵磅礡孕扶舆,沧桑阅历成今古。遂有宝气摩青苍,知是奎星堕沙渚。

雷电追取敕神丁,冰霜雕锼运鬼斧。合则成璧分如圭,圆成应规方就矩。

藓斑隐跃渍璘璘,螺文屈曲旋楚楚。或如端溪鸲鹆眼,或如炎州翡翠羽。

苍然古色露精坚,秀绝清姿工媚妩。几案有时烟云供,光怪犹作蛟龙吐。

底用珊瑚采铁网,那复夜光誇悬圃。我来海外搜奇材,谁料眼中尽尘土。

尘土尘土何足数,此石莫共匣剑处。惟恐神物不自主,夜半飞腾作风雨。

62

感怀四首 其一

感怀四首 其一,明代,张子翼,

酒能养病怀偏拙,老爱看书目易昏。世事相违成寂寞,不堪惆怅倚柴门。

62

李亨庵见枉因示佳制用韵感赋

李亨庵见枉因示佳制用韵感赋,明代,赵完璧,

小洞传呼启碧萝,逢迎无奈竹婆娑。山樽有兴花为妓,檀板无声鸟作歌。

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90

入夜大雨不绝

入夜大雨不绝,明代,赵完璧,

黑云冥冥来海东,翻盆急雨吹狂风。惊雷走电昼还夜,倾墙颓屋家几空。

峻湍崔巍捲平地,阴烟上下俄鸿濛。更深谁为乞邻火,坐听瀑布心忡忡。

90

北窗

北窗,明代,赵完璧,

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苍筠冷浸华胥梦,赤夏凉生白玉京。老去日休无一恙,不须药物更身轻。

39

题槐庭

作者:郑真(明代)

题槐庭,明代,郑真,

白日高堂正绿阴,座中宾客尽华簪。门阑预儗公侯谶,嗣续宁忘举子心。

碧落晴看双凤下,清风晚听一蝉吟。南来千里难为客,胜赏何由杖履临。

90
古文诗经

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