百尺竿头话最亲,一交桥断绝纤尘。死中得活珠离蚌,甘作驴前马后人。
百尺竿头话最亲,
一交桥断绝识尘。
死中得活珠离蚌,
甘作驴前马后人。
这首诗词是一首赞颂郁山主的诗,表达了对郁山主的敬佩和赞扬。诗中通过比喻和象征的手法,表达了郁山主高尚的品德和慈悲的精神。
这首诗词以“百尺竿头”、“一交桥”、“死中得活珠”等形象的比喻,表达了郁山主高尚的品德和慈悲的精神。比如,“百尺竿头话最亲”是指郁山主能够以平等的态度对待每一个人,不分贵贱;“一交桥断绝识尘”则表达了郁山主能够超脱红尘,不为名利所动;“死中得活珠离蚌”则比喻了郁山主能够在艰苦的环境中获得启示,有所领悟。最后一句“甘作驴前马后人”则表达了郁山主谦虚的态度,不计较个人得失,愿意为他人服务。
总的来说,这首诗词虽然字数不多,却表达了深刻的哲理和感人的情感。它不仅赞扬了郁山主的高尚品质,也启示我们应该如何做人、如何处世。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
酬惠州李东园见寄,近现代,杨雪窗,
我生长慕葛稚川,胜游迹灭罗浮烟。公诗雅爱苏夫子,鹅城弄棹西湖船。
美人化冢九百载,孤山一吊一怆然。偃仰烟霞供啸咏,万象成宾向尔妍。
快意何人堪扺掌,蓦然思我望江天。我亦登临望南国,化翼骞云安可得。
万楼撑拄彼苍高,峨如块垒生胸臆。君不见黄浦滩头风用壮,夜月同君一倚栏。
霓灯涨岸映沧波,剧谈把酒语翻澜。翁源嘉会足清欢,溧阳山水暂盘桓。
君堕林泉何减嵇生傲,我堕风尘愧杀东野寒。寓世飘忽易成别,肝胆何尝异楚越。
夜阑南斗郁峥嵘,感君落笔生风霆。但看流辈横白眼,交期至老为君青。
浣溪沙(初春泛舟,时北山积雪盈尺,而水南梅林盛开),宋代,毛滂,
水北烟寒雪似梅。水南梅闹雪千堆。月明南北两瑶台。
云近恰如天上坐,魂清疑向斗边来。梅花多处载春回。
尉迟杯(夹钟商,俗名双调赋杨公小蓬莱),宋代,吴文英,
垂杨径。洞钥启,时见流莺迎。涓涓暗谷流红,应有缃桃千顷。临池笑靥,春色满、铜华弄妆影。记年时、试酒湖阴,褪花曾采新杏。
蛛窗绣网玄经,才石砚开奁,雨润云凝。小小蓬莱香一掬,愁不到、朱娇翠靓。清尊伴、人间永日,断琴和、棋声竹露冷。笑从前、醉卧红尘,不知仙在人境。
浪淘沙(戊午中秋和刘自昭),宋代,吴潜,
望月眼穿东,云幕千里。有时推出赖他风。恰似玉环犹未窦,得恁玲珑。
谁在华山峰,一半天中。君逾五十我成翁。未必明年如此夜,笑口难逢。
酬刘书记一二知己见寄,唐代,李山甫,
见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
晦迹全无累,安贫自得宜。同人终念我,莲社有归期。
觉衰呈汪桐阳教授四首 其一,宋代,朱晞颜,
清晨揽明镜,未觉朱颜非。珠盘莹赪⽟,色映虬髯辉。
尚期青云到,肯将白日违。胡为巾栉间,见此一缕微。
初疑素丝委,渐作秋蓬飞。苍苍化为白,鬒色日已希。
念兹种种者,投老应无几。颜朱岂能驻,并逐流年归。
回惭庭下花,妖艳争芬菲。春风互开落,不息生生机。
吁嗟人世间,形悴神何依。谁能资点染,取媚同脂韦。
行将半簪雪,独钓秋风矶。
泛舟潏水君俞用韩泛南溪韵作诗三首遂和,宋代,李复,
溪水秋更清,天晴好行舟。
叩舷发吴歌,荡漾无时休。
朝戏朱坡下,暮宿青岭头。
胜事或有得,随意终日留。
往年思此乐,屡叹来无由。
今我方求田,意欲营东畴。
兹计傥能就,遂免卒岁忧。
身随鸥泛泛,心逐鱼悠悠。
南舍与北邻,杖策步可投。
更祈旸雨时,禾稌常有秋。
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