有状卷不得,间斋惜夜长。
坐来消暑气,睡去入秋乡。
隐隐生寒骨,沈沈发冷光。
何时遂深遁,移取置山房。
有状卷不得,间斋惜夜长。
坐来消暑气,睡去入秋乡。
隐隐生寒骨,沉沉发冷光。
何时遂深遁,移取置山房。
这首诗词描绘了作者对自然环境和修行生活的思考和向往。诗中表达了作者对一种安逸、宁静的生活方式的向往,他渴望摆脱尘世的纷扰,寻找内心的宁静与平静。
首句\"有状卷不得,间斋惜夜长\",表达了作者希望写作表达内心感受,但却受到种种限制,不能尽情抒发。\"间斋惜夜长\"意味着作者珍惜夜晚的宁静时光,可能是因为在夜晚才能更好地冥思和写作。
第二句\"坐来消暑气,睡去入秋乡\",描述了作者坐下来消除炎热的感觉,入睡后进入一个宁静而凉爽的秋天。这里的\"秋乡\"可以被理解为一种心灵的归宿,一种追求宁静和内在平静的境地。
第三句\"隐隐生寒骨,沉沉发冷光\",通过寒冷的意象表达了作者内心的孤寂和冷静。作者可能希望通过冷静和孤寂来寻求一种超脱尘世的境地,以便更好地修行和思考。
最后一句\"何时遂深遁,移取置山房\",表达了作者对远离尘嚣的向往。他希望能够找到一个安静的山房,远离纷扰,专心修炼,并实现内心的宁静和平静。
整首诗以简洁而富有意境的语言,表达了作者对宁静、清凉和超脱尘世的向往。通过对自然景物和情感状态的描绘,作者表达了对修行生活和内心自由的渴望,同时也反映了宋代士人追求心灵返璞归真的思想追求。
释保暹,字希白,金华(今属浙江)人。普惠院僧。真宗景德初直昭文馆,九僧之一(《清波杂志》卷一一)。有《处囊诀》一卷(元吴师道《敬乡录》卷一四),已佚。今录诗二十五首。
常润道中有怀钱塘寄述古五首,宋代,苏轼,
従来直道不辜身,得向西湖两过春。
沂上已成曾点服,泮宫初采鲁侯芹。
休惊岁岁年年貌,且对朝朝暮暮人。
细雨晴时一百六,画船鼍鼓莫违民。
草长江南莺乱飞,年来事事与心违。
花开后院还空落。
燕入华堂怪未归。
世上功名何日是,樽前点检几人非。
去年柳絮飞时节,记得金笼放雪衣。
(杭人以放鸽为太守寿。
)浮玉山头日日风,(即金山也。
)涌金门外已春融。
二年鱼鸟浑相识,三月莺花付与公。
剩看新翻眉倒晕,未应泣别脸消红。
何人织得相思字,寄与江边北向鸿。
国艳夭娆酒半酣,去年同赏寄僧檐。
但知扑扑晴香软,谁见森森晓态严。
谷雨共惊无几日,蜜蜂未许辄先甜。
应须火急回征棹,一片辞枝可得粘。
惠泉山下土如濡,阳羡溪头米胜珠。
卖剑买牛吾欲老,杀鸡为黍子来无。
地偏不信容高盖,俗俭真堪着腐儒。
莫怪江南苦留滞,经营身计一生迂。
留别蹇道士拱辰,宋代,苏轼,
黑月在浊水,何曾不清明。
寸田满荆棘,梨枣无従生。
何时反吾真,岁月今峥嵘。
屡接方外士,早知俗缘轻。
庚桑托鸡鹄,未肯化南荣。
晚识此道师,似有宿世情。
笑指北山云,诃我不归耕。
仙人汉阴马,微服方地行。
咫尺不往见,烦子通姓名。
愿持空手去,独控横江鲸。
人爱九日多以靖节之故仆以邠老七字为可以益,宋代,赵蕃,
东篱满把菊,柯山一句诗。
四时皆有节,九日独如斯。
潘子夙所尚,陶翁何敢师。
是故逢此日,爱慕仍凄悲。
所愿学渊明,归去了不疑。
松菊傥犹存,田园随事为。
亦愿如邠老,白首邱壑期。
人穷与诗长,得失其在兹。
楚观歌,宋代,赵汝燧,
吾闻楚乡江山多胜处,今之楚观尤得江山趣。万象排拶索应酬,丹青阁笔无所措。
大则湘水小临蒸,众流合派银河倾。陶写秋气浸明月,夜波爽透百雉城。
右则雁峰左石鼓,双屏竞秀苍龙舞。吞吐岚光飞乱云,凉风暝送两崖雨。
江山之趣于此无不宜,朝暮变化愈出而愈奇。最爱鸥鹭甘冷淡,占断汀渚供娱嬉。
东涂西抹晚烟翠,渔父归舟卷钩饵。鼓枻而歌倚半醉,中有沧浪濯缨意。
杜若一片迷芳洲,凭栏怀古生新愁。更上崔嵬千尺湘春楼,纵目乾坤尽见衡岳秋。
夏景 其一 衣冷欲装绵,宋代,刘辰翁,
老厌人间热,单衣就冷泉。不知清到骨,故欲转装绵。
萝月满襟雪,松风半臂仙。顿疏桃竹莹,拟就柳花眠。
倚倦思燕玉,全生愿蜀毡。温汤无去路,搔首听潺湲。
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