云安龙脊滩

作者:杨济(宋代)

洞庭老龙时出没,万斛舟航皆辟易。

此龙脊背已铁石,肯逐时好作人日。

我呼邦人来踏碛,恍然如见河图出。

大巫鸡卜占云吉,小巫竹枝歌转激。

飘石杨沙障江色,尘埃何处不相袭。

摩挲石刻聊偃息,恐有老人来横笛。

657

诗文译文

云安龙脊滩,洞庭湖上的一个地方。传说中,老龙时常在此出没,船只行驶经过这里都会避开。这个龙脊背已经像铁石一样坚硬,不会再被人所利用。我呼唤国人来踏碛,仿佛看到河图洛书重新浮现。巫师进行鸡卜占卜预言云吉,小巫则以竹枝演唱激昂的歌曲。飘散着石块和杨树叶的沙尘遮蔽了江水的颜色,无论何处都能感受到尘埃的侵袭。我轻轻触摸着石刻,感受到一种悠久的沉静,害怕可能会有一位老人来吹起横笛。

这首诗描绘了洞庭湖上的云安龙脊滩,通过描绘一系列景物和活动,展示了这个地方的神秘和神奇之处。诗人呼唤国人前来观赏,以河图洛书等象征性的角度来强调其重要性和历史意义。诗中还描绘了祭祀占卜和音乐等活动,以及自然界的繁华与变幻。

这首诗构思独特,语言简洁清晰,形象生动,通过写景与抒发情怀相结合的手法,展现了洞庭湖上的云安龙脊滩的美妙与瑰丽。诗中的反复与对比,如老龙与人日的对照,河图与竹枝的对比等,给予读者鲜明的视觉印象。诗人巧妙地使用了对比和变化,表达了自然与人文之间的关联和相互作用。读者可以感受到诗人对神秘与未知的向往,也能够领略到自然环境与人文活动的交织之美。整首诗节奏感强烈,表达了作者对历史与文化的追溯与珍视。

杨济

杨济,字济道,晋源(今四川崇州)人,一作遂宁(清嘉庆《四川通志》卷一二三)人。孝宗淳熙五年(一一七八)进士。宁宗庆元五年(一一九九),除秘书郎兼日历所编类圣政检讨官。六年,进著作佐郎。嘉泰元年(一二○一),出知果州。终潼川路转运判官。有《钝斋集》,已佚。事见《鹤山集》卷五三《杨济道钝斋集序》、《南宋馆阁续录》卷八、九。

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999

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出火祀大辰十二首,隋代,佚名,

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和李太保寄刁秘书,唐代,徐铉,

名位虽插道自光,讼庭无事俗平康。

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寓言,唐代,黄滔,

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768

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过洞庭,唐代,李屿,

浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。
动轴当新霁,漫空正仲秋。势翻荆口迮,声拥岳阳浮。
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渐落分行雁,旋添趁伴舟。升腾人莫测,安稳路何忧。
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869

授炙毂子歌二首

作者:希道(唐代)

授炙毂子歌二首,唐代,希道,

木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
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魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
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514

新滩行

作者:刘攽(宋代)

新滩行,宋代,刘攽,

巴江之水西南来,峡束川壅声若雷。瞿唐五月不敢下,滟滪中流大如马。

风波虽恶石不去,太古以来怨行者。君不见前日巴山复摧裂,万仞臬兀江中绝。

孟冬水涸石角见,上流下流尽精铁。当时长年皆有语,后来艰危从此数。

上天设险知为谁,但恐妨人如滟滪。

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古文诗经

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