云安龙脊滩

作者:杨济(宋代)

洞庭老龙时出没,万斛舟航皆辟易。

此龙脊背已铁石,肯逐时好作人日。

我呼邦人来踏碛,恍然如见河图出。

大巫鸡卜占云吉,小巫竹枝歌转激。

飘石杨沙障江色,尘埃何处不相袭。

摩挲石刻聊偃息,恐有老人来横笛。

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诗文译文

云安龙脊滩,洞庭湖上的一个地方。传说中,老龙时常在此出没,船只行驶经过这里都会避开。这个龙脊背已经像铁石一样坚硬,不会再被人所利用。我呼唤国人来踏碛,仿佛看到河图洛书重新浮现。巫师进行鸡卜占卜预言云吉,小巫则以竹枝演唱激昂的歌曲。飘散着石块和杨树叶的沙尘遮蔽了江水的颜色,无论何处都能感受到尘埃的侵袭。我轻轻触摸着石刻,感受到一种悠久的沉静,害怕可能会有一位老人来吹起横笛。

这首诗描绘了洞庭湖上的云安龙脊滩,通过描绘一系列景物和活动,展示了这个地方的神秘和神奇之处。诗人呼唤国人前来观赏,以河图洛书等象征性的角度来强调其重要性和历史意义。诗中还描绘了祭祀占卜和音乐等活动,以及自然界的繁华与变幻。

这首诗构思独特,语言简洁清晰,形象生动,通过写景与抒发情怀相结合的手法,展现了洞庭湖上的云安龙脊滩的美妙与瑰丽。诗中的反复与对比,如老龙与人日的对照,河图与竹枝的对比等,给予读者鲜明的视觉印象。诗人巧妙地使用了对比和变化,表达了自然与人文之间的关联和相互作用。读者可以感受到诗人对神秘与未知的向往,也能够领略到自然环境与人文活动的交织之美。整首诗节奏感强烈,表达了作者对历史与文化的追溯与珍视。

杨济

杨济,字济道,晋源(今四川崇州)人,一作遂宁(清嘉庆《四川通志》卷一二三)人。孝宗淳熙五年(一一七八)进士。宁宗庆元五年(一一九九),除秘书郎兼日历所编类圣政检讨官。六年,进著作佐郎。嘉泰元年(一二○一),出知果州。终潼川路转运判官。有《钝斋集》,已佚。事见《鹤山集》卷五三《杨济道钝斋集序》、《南宋馆阁续录》卷八、九。

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城南林园避暑示道友

城南林园避暑示道友,宋代,张方平,

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79

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枕上有感二首 其一,宋代,赵蕃,

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47

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武昌怀古 其一,清代,黄瑞莲,

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32

清江何子发自荆湖宣抚幕客罢归过我晋康投诗索报勉意塞请

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清江何子发自荆湖宣抚幕客罢归过我晋康投诗索报勉意塞请,宋代,曾丰,

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19

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菩萨蛮,清代,姚华,

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33

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烟浦,宋代,沈说,

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64

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过九江二绝似同舟诸游好 其一,明代,王褒,

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74

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蒲三首 其二,宋代,刘敞,

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六月六日自城北还过深甫避暑,宋代,刘敞,

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93

即事二首 其一

即事二首 其一,宋代,毕仲游,

屋破风斜漏不休,布衾无里卧穷秋。贫家未说田家苦,狼籍残书湿自收。

52

再寄云门运禅师

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再寄云门运禅师,宋代,颜复,

云门山巅樱叶青,云门山脚阴溪鸣。山翁毁服惧世荣,大心圆静无能名。

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64

雪晴南圃放步

作者:韩淲(宋代)

雪晴南圃放步,宋代,韩淲,

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92

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登雅宜山,明代,李延兴,

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六代衣冠随水去,百年天地逐轮回。兴亡总付登临外,烂醉春风卧碧苔。

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