瓮天

不见瓮天人,但见石上字。

谁能负瓮去,夺我寥天思。

瓮破奚有余,瓮在奚不足。

吟作瓮天辞,摩挲石苔绿。

70

诗文译文

无法看见瓮天的人,

只见到刻在石头上的字。

有谁能负起瓮去,

夺得我空旷天空的思绪。

瓮破了又有什么多余,

瓮在那里又有什么不足。

吟咏成了瓮天的辞章,

抚摩着青苔覆盖的石头。

诗文简析

这首诗通过描绘瓮天和石上字的对比,表达了诗人内心的思考和感慨。诗中的瓮天象征着狭隘的视野和受限的思想,而石上的字则象征着智慧和文化的积累。诗人渴望能够超越狭隘的瓮天,追求广阔无垠的思维空间。他希望有人能负起瓮去,摆脱狭隘的束缚,让他的思绪能够自由地在辽阔的天空中飞翔。

诗文赏析

《瓮天》以简洁的语言描绘了诗人的内心世界和追求。瓮天与石上字的对比形象鲜明,通过对瓮的描述,表达了诗人对狭窄局限的厌倦和渴望超越的情感。诗中的“瓮破奚有余”和“瓮在奚不足”表达了诗人对瓮天的不满,同时也反映了他对自身局限和欠缺的认识。最后两句以“吟作瓮天辞,摩挲石苔绿”结束,表现了诗人借着吟咏和触摸石头上的苔藓,寄托对自由思考和追求的渴望。

整首诗以简练的语言和明确的意象,表达了诗人对思想自由和超越狭隘的追求。它呈现了对限制的反思和对自由的向往,同时也启示读者要勇于超越现有框架,追求更广阔的智慧和境界。

赵崇鉘

赵崇鉘,字元治(一作元冶),南丰(今属江西)人。以兄(崇嶓)荫补官。曾知都昌县,南康军司户,通判南安。宋亡隐居以终。传世有《鸥渚微吟》一卷。事见《江西诗徵》卷一八。 赵崇鉘诗,以汲古阁影宋《六十家集》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》之《江湖小集》(简称江湖集)、《两宋名贤小集》(简称名贤集)。

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泉水怀乡国,灵仙得古城。萎蕤差病力,安息愧民情。

兰草园池静,槐花道路平。野翁宜散诞,故纸任纵横。

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险语尝钩吻,昏瞳屡决明。鸬鹚閒自酌,琥珀向谁倾。

莨宕官资浅,螵蟏活计轻。每将苏子校,多谢使君名。

满把黄金屑,知音白玉英。青箱空聚古,败将敢论兵。

苦练诗方就,旁通笔未精。前贤如及已,海藻愿题评。

55

酬答李学长

酬答李学长,宋代,敖陶孙,

夫子焉不学,高朕罗三贤。

横前一片石,教外皆别传。

三虎谁最怒,未觉相后先。

渠伊囊中方,贵在后者鞭。

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忆昨祠上丁,蕡烛初欲然。

诸生气清明,人如出雩泉。

洗爵俯象鼻,掩豆高豚肩。

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此时识方屦,綦满青苔钱。

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惜无补天手,转之上细毡。

朝来食盘中,穉蕨初数拳。

苍苍本难测,何由赜真筌。

自我得此士,可以一当千。

如闻缝掖姿,欲重世所捐。

舂容吐握诗,法用春秋全。

酬赠无玉案,三复缁衣篇。

32

杂兴十首 其二

作者:程俱(宋代)

杂兴十首 其二,宋代,程俱,

误点成駮牛,妙技有馀赏。作意画蛇足,至今犹抚掌。

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34

赋得君马黄送黄翰林

赋得君马黄送黄翰林,明代,祝允明,

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59

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25

寿程夫人六十

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寿程夫人六十,明代,张弼,

凤冠昔日谒椒房,袖惹天家万寿香。更待数回花甲转,重来拜献九霞觞。

45

访天坛赵鍊师二首 其一

访天坛赵鍊师二首 其一,明代,郑学醇,

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李舜良拿舟相送,明代,黄淳耀,

衮衮行相聚,愔愔惜此离。片帆前日雨,斗酒大江湄。

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