谷旦休祥见,元朝氛祲开。
日车扶晓出,斗柄斡春回。
致理归廓庙,私忧尚草莱。
太平岂无象,天意是胚胎。
清晨太阳初升,看到的是一个美好的元旦,元朝的氛围正在展开。
太阳车轮推动黎明的到来,北斗的柄绕过春天的轨迹。
致理的人回到空旷的庙宇,而我仍然忧虑地在草莓地里徘徊。
难道太平盛世没有预兆吗?难道天意还未成型?
这首诗以元旦为背景,表达了对新年的喜悦和对未来的期许。冯时行通过对自然景象的描绘,将元旦的气氛与人们的情感联系在一起。他提到太阳的升起、北斗星的运行,象征着新的一年的到来和岁月的流转。诗人同时表达了对社会和个人命运的思考,他对太平盛世的期待和对命运的疑问,彰显了他对时代和人生的关切。
《元日二首》以简洁明快的语言描绘了元旦的景象,通过对自然景物的描写,抒发了诗人对新年和未来的憧憬。诗中运用了一系列象征和意象,如太阳、北斗星等,将元旦的喜庆气氛和大自然的运行规律相结合,增强了诗词的意境和情感表达。
诗人在描绘元旦的同时,也折射出对社会现实和个人命运的思考。他提到自己回到了空旷的庙宇,与此形成鲜明对比的是诗人内心的忧虑。他对太平盛世的怀疑和对天意的质疑,体现了他对社会和人生的关切和思索。这种思考与对元旦的喜庆气氛形成了鲜明的对照,展现了诗人复杂而深刻的情感和思想。
总体而言,冯时行的《元日二首》通过对元旦的描绘,融合了对新年的喜庆祝愿和对社会个人命运的思考。他以简洁明快的语言,通过运用象征和意象,营造出独特的意境和情感表达,使诗词充满了生动和深意。这首诗词既是对元旦的赞美,也是对人生和社会的反思,具有一定的思想性和艺术性。
冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
琐窗寒,宋代,张炎,
绝响矣。余悼之玉笥山,所谓长歌之哀,过于痛哭。
断碧分山,空帘剩月,故人天外。香留酒殢。蝴蝶一生花里。想如今、醉魂未醒,夜台梦语秋声碎。自中仙去后,词笺赋笔,便无清致。
都是。凄凉意。怅玉笥埋云,锦袍归水。形容憔悴。料应也、孤吟山鬼。那知人、弹折素弦,黄金铸出相思泪。但柳枝、门掩枯阴,候蛩愁暗苇。
渔家傲(和余子美对雪),宋代,王之道,
风揭珠帘寒乍透。青娥不住添香兽。火暖画檐鸣线溜。人醉后。锦堂丝竹烘残昼。
势合湖山增地厚。孤高但觉修篁瘦。回策如萦今在手。骄马骤。吾家金埒新编就。
春夏之交风日清美欣然有赋,宋代,陆游,
芳润园林不似贫,年光无尽逐番新。
来禽颜色不禁雨,搏黍语言如惜春。
身外岂关吾辈事,镜中已换昔时人。
神僊定未超尘俗,犹插金貂侍帝晨。
游天圣邂逅正师知藏作诗赠之,宋代,王洋,
乘流自谓不得死,生意逢师聊具论。
无心已尽世间义,举足不随天上尊。
本源了了明月观,馀事衮衮洪澜翻。
我生流落势未已,期师尽老依僧园。
子楚小甑中实以物饷予{稻禾换口}之如芋而味,宋代,王洋,
君不见野人谋食搜山谷,不似输钱买金粟。
醾薇细琐俱见情,岂有灵根不收录。
少陵饥走偏九州,命寄长镵生事足。
早知雪盛又无苗,拟欲诛求已皲瘃。
先生蔬食亦易饥,意感邻夫荷斤斸。
仅同冠芋又隐藏,远胜凫茈适疏缛。
痴儿且食惊未见,便欲负锄自捃挶。
人生留滞诚可怜,坐使百忧宽湿束。
烦君转寄与仇勤,晚食何时饱颜蠋。
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