谷旦休祥见,元朝氛祲开。
日车扶晓出,斗柄斡春回。
致理归廓庙,私忧尚草莱。
太平岂无象,天意是胚胎。
清晨太阳初升,看到的是一个美好的元旦,元朝的氛围正在展开。
太阳车轮推动黎明的到来,北斗的柄绕过春天的轨迹。
致理的人回到空旷的庙宇,而我仍然忧虑地在草莓地里徘徊。
难道太平盛世没有预兆吗?难道天意还未成型?
这首诗以元旦为背景,表达了对新年的喜悦和对未来的期许。冯时行通过对自然景象的描绘,将元旦的气氛与人们的情感联系在一起。他提到太阳的升起、北斗星的运行,象征着新的一年的到来和岁月的流转。诗人同时表达了对社会和个人命运的思考,他对太平盛世的期待和对命运的疑问,彰显了他对时代和人生的关切。
《元日二首》以简洁明快的语言描绘了元旦的景象,通过对自然景物的描写,抒发了诗人对新年和未来的憧憬。诗中运用了一系列象征和意象,如太阳、北斗星等,将元旦的喜庆气氛和大自然的运行规律相结合,增强了诗词的意境和情感表达。
诗人在描绘元旦的同时,也折射出对社会现实和个人命运的思考。他提到自己回到了空旷的庙宇,与此形成鲜明对比的是诗人内心的忧虑。他对太平盛世的怀疑和对天意的质疑,体现了他对社会和人生的关切和思索。这种思考与对元旦的喜庆气氛形成了鲜明的对照,展现了诗人复杂而深刻的情感和思想。
总体而言,冯时行的《元日二首》通过对元旦的描绘,融合了对新年的喜庆祝愿和对社会个人命运的思考。他以简洁明快的语言,通过运用象征和意象,营造出独特的意境和情感表达,使诗词充满了生动和深意。这首诗词既是对元旦的赞美,也是对人生和社会的反思,具有一定的思想性和艺术性。
冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
临池清兴为张敬惟作二首 其二,唐代,王翰,
梁园杂沓市尘红,中有幽人趣不同。门掩绿苔行白鹤,窗开苍雪落青松。
晴泥汨汨蟠蚯蚓,春水深深见活东。好似高情陶靖节,求工元不在丝桐。
春日奉献圣寿无疆词十首 其四,唐代,杨巨源,
玉漏飘青璅,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
瑞霭方呈赏,暄风本配仁。岩廊开凤翼,水殿压鳌身。
文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。
谢人惠米线,宋代,谢枋得,
玉粒百谷王,有功满人寰。
舂磨作琼屑,飞雷落九关。
翕张化瑶线,弦直又可弯。
汤镬海沸腾,玉龙自相扳。
银涛滚雪浪,出没几洲澴。
有味胜汤饼,饫歌不愁癏。
包裹数十里,莹洁无点班。
兴师远持糒,此物正可颁。
千万一日饱,不费金数锾。
长安权贵人,五鼎靳笑颜。
玉食过九重,恨无土宇版。
岂知有琼糜,天雨到市闤。
愿献空峒帝,马迷龙难攀。
送程道大归新安兼简宪使卢处道学士四首 其二,宋代,俞德邻,
十年故国黍离离,一日翩然赋式微。儒服政怜山鸟怪,机心何独海鸥飞。
山中朝露閒观槿,岭曲春风自采薇。苍狗白衣从变化,是今非昔昔谁非。
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