两行松绕垣,数个竹当轩。
山主出何处,道人知不言。
只携诗草至,尚觉磬声烦。
俗奉医仙谨,儒家亦舍旛。
两行松绕垣,
数个竹当轩。
山主出何处,
道人知不言。
只携诗草至,
尚觉磬声烦。
俗奉医仙谨,
儒家亦舍旛。
两行松绕垣,
数个竹当轩。
山主出何处,
道人知不言。
只携诗草至,
尚觉磬声烦。
俗奉医仙谨,
儒家亦舍旛。
这首诗描绘了一个灵宝道院的景象。诗的开篇,描绘了两行松树环绕着院墙,几根竹子搭建成亭台。接着,诗人问道:“山主出自何处?”这里的“山主”指的是道院中的主持、掌院之人,他是从何处来的,却无人知晓。而下一句“道人知不言”,表明道士们对此保持沉默,不愿透露。这种神秘的氛围给人一种超越尘世的感觉。
接下来的两句,“只携诗草至,尚觉磬声烦”,表达了诗人对修道人的赞赏和对修行生活的羡慕。诗人说自己只能带着一些诗稿前来,却觉得手中的琴声有些嘈杂,这是因为修道人们的修行更加纯粹,对于尘世的繁琐不为所动。
最后两句“俗奉医仙谨,儒家亦舍旛”,表明在这个道院中,不仅尊奉医仙(指道家神仙),同时也舍弃了儒家的旗帜。这表明道院中的修行者们,不拘泥于俗世的纷扰和儒家的礼节,专注于自身的修行。
整首诗词以简洁明了的语言揭示了灵宝道院的神秘氛围和修道人的生活态度。通过对道院景象的描绘和对修道人的赞美,诗人表达了对超然世俗、追求内心宁静的向往。这首诗词展现了宋代文人士子对于修行生活的憧憬和追求,同时也对道家思想的推崇。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
山中女松短者及肩长可荫屋青阴绕垣葱茜可爱偶为樵苏剪伐殆尽诗以惜之,明代,成鹫,
如此孤高性,应难免俗人。有心成琥珀,无计护龙鳞。
日月空双影,风涛静四邻。生平牢落意,持尔问芳春。
看花回·秀色芳容明眸,宋代,周邦彦,
秀色芳容明眸,就中奇绝。细看艳波欲溜,最可惜、微重重红绡轻帖。匀朱傅粉,几为严妆时涴睫。因个甚、底死嗔人,半饷斜眄费贴燮。
斗帐里、浓欢意惬。带困眼、似开微合。曾倚高楼望远,似指笑频目闰,知他谁说。那日分飞,泪雨纵横光映颊。揾香罗,恐揉损,与他衫袖裛。
送史馆齐学士知荆南唐相映之孙有权文公行修国史制书在,宋代,刘敞,
间代唐丞相,当时太史公。白麻存旧物,青简见遗风。
鸣玉蓬丘峻,专城楚泽雄。由来稽古力,肯效一经穷。
由新田归故家,宋代,张埴,
七月景炎炎,金神令初驰。
辰哨掩村墟,挈家向山薇。
左手掖慈母,右手招妻儿。
小人俱世役,谁能抱朝饥。
举头赤日高,茧足荒山垂。
慰老忽喘息,抚婴母啼悲。
吞声各偷生,莫问历阶谁。
纷纷事轻逞,枭獍忍若为。
性命不直土,杀戮以当戏。
鬼妾弃所欢,皇颜色戚怡。
恢恢不罩渠,何辜及林池。
今经用戏地,满目腥风吹。
少陵归草堂,曾叱群小非。
嗟哉夫何言,收拾聊此归。
此归实天幸,团栾如去时。
墙西老桂色,屋南佳鞠姿。
一笑浑未忘,主人旧须收。
东巷去问安,茗碗重酒卮。
北邻了残获,戒妇中宵炊。
穹昊由此正,礼乐傥可期。
悠悠风尘中,宁不剩四支。
未识衣裳化,何年及茅茨。
昕昏有为命,啜水当如饴。
挽杨忠斋,元代,张伯淳,
五年新召綍,六馆旧儒冠。枌社年来好,棠阴种处难。
家贫书簏富,居隘酒尊宽。郡府多咨问,阎闾遂妥安。
少游乡誉蔼,老杜士心欢。盘屈千军笔,迟回四品官。
使车将秣马,仙驭已鞭鸾。忆昔亲师范,论交在岁寒。
离群虽苦早,为善每相观。顷日留班著,临风欠羽翰。
嗣音无间断,满纸话辛酸。归恨幽明隔,时将简牍看。
殊方悲宿草,馀庆属庭兰。身世谁能驻,声名死不□。
涉江传楚些,有泪湿毫端。
七夕同董惟益司寇蔡弘甫薛鲁叔二太史集朱汝脩保御脩竹馆分得身字,明代,温纯,
乌鹊桥成玉露新,双星久雨阻通津。河边似作参商侣,机上空怜寂寞春。
随俗曝裈聊复尔,穿针补衮是何人。又闻思妇深闺语,不及连枝叹此身。
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