子羽徒扛鼎,其如欠转圜。
不能决王霸,聊去作神仙。
子羽徒扛鼎,其如欠转圜。
不能决王霸,聊去作神仙。
这首诗描绘了一个叫安期生的人物形象。安期生被形容为一个孤独而无助的人,他像一个孤胆英雄一样在扛着一口大鼎,但鼎却好像不能转动、无法发挥作用。作者暗示他无法解决国家的政治问题,无法成为一个能够统一天下、称霸王者的人,于是他决定放弃世俗的权力,选择追求仙道,成为一个神仙。
这首诗以简洁的语言表达了作者对安期生的思考和评价。通过形象描绘,诗中的子羽(即安期生)扛着鼎,但鼎无法转动,象征他在政治上无法实现自己的抱负。这种无力感和失望感使得安期生转向了追求超凡脱俗的仙道。诗中的\"子羽\"一词意味着他的孤独和无助,他的努力似乎只能是徒劳无功,于是他选择离开尘世,寻求超越人世的境界。
整首诗表达了作者对人生和权力的思考。通过安期生的形象,作者反思了权力的局限性和人生的无常。无论是在政治权力的追求还是在个人奋斗中,人们可能会感到力不从心、无法达到预期的目标。面对这种困境,诗中的安期生选择了超越尘世的道路,追求神仙的境界。这也可以被理解为作者对于理想主义追求的倡导,认为超越尘世的境界才是真正的解脱和升华。
总的来说,这首诗通过简练的语言和形象的描绘,传达了作者对于权力和人生的思考。它呈现了一个对于现实困境的反思和对于理想境界的追求,展示了宋代士人对于个人抱负和理想人生的思考和追求。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
次韵程正辅游碧落洞,宋代,苏轼,
空山不难到,绝境未易名。
何时谪仙人,来作钧天声。
胸中几云梦,余地方恢宏。
长庚与北斗,错落缀冠缨。
黄公献紫芝,赤松馈青精。
溪山久寂寞,请续离骚经。
抱枝寒蜩咽,绕耳飞蚊清。
谪仙抚掌笑,笑此羽皇铭。
我顷尝独游,自适孤云情。
君今又继往,雾雨愁青冥。
感君兄弟意,寻羊问初平。
玉床分箭镞,不忍独长生。
诗成辄寄我,妙绝陶谢并。
孤鸿方避弋,老骥犹在坰。
鸟兽如可群,永寄槁木形。
何山不堪隐,饮水自修龄。
灵泉览古,宋代,韩琦,
灵馆骊山下,开元迹尚遗。莲穿喷玉溜,字缺照人碑。
古殿天姿晦,真工石像奇。羽衣沉旧曲,锦雁失前池。
不见长生鹿,犹看连理枝。辞雄小杜句,意尽老陈诗。
治乱由斯监,贤愚共一悲。时君自奢俭,绣岭此何知。
重过华阴马上口占寄李君锡王懿臣薛师政三漕,宋代,刘敞,
三岁重过二华间,衰年弥觉厌尘喧。自知碌碌初无补,正是纷纷不惮烦。
江壁向来忧郑客,鼎湖今日望轩辕。修门渐近翻鸣咽,满面风埃涕泪痕。
氵隐亭,元代,元好问,
春物已清美,客怀自幽独。
危亭一徘徊,翛然若新沐。
宿云淡野川,元气浮草木。
微茫尽楚尾,平远疑杜曲。
生平远游赋,吟讽心自足。
朅来著世网,抑抑就边幅。
人生要适情,无荣复何辱。
乾坤入望眼,容我谢羁束。
一笑白鸥前,春波动新绿。
花酒曲,明代,周是修,
花初开,酒初熟,花正红时酒还绿。采花酌酒向东风,二八童颜美如玉。
花蕊嫩堪怜,酒星长在天。喜逢春未晚,况当人少年。
春光人事相周旋,愿从花里宿爱就酒中眠。穷通荣辱付高天,如何不乐心悬悬。
莫厌酒杯深,须趁花枝好,春光解去人解老。明朝急雨醉醒来,满地残红乱芳草。
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