尔祖西来无文字,受持一句心是佛。
烦恭藏主试问他,楞伽四卷是何物。
尔祖西来无文字,
受持一句心是佛。
烦恭藏主试问他,
楞伽四卷是何物。
这首诗词是刘克庄写给一个叫恭上人的人的,恭上人请他写首偈(即佛教的偈语)作为礼物。诗词中表达了佛教的思想和对佛法的探索。诗人说,佛陀自印度来到中国,没有文字,但他传播的佛法只需要一句话,那就是\"心是佛\",即通过修炼心灵可以达到成佛的境地。恭上人对佛法很感兴趣,所以向刘克庄请教楞伽经的内容。
这首诗词是一首富有佛教色彩的诗作。诗人通过简洁明了的语言表达了佛法的核心思想,即通过心灵的修炼可以达到成佛的境地。\"尔祖西来无文字,受持一句心是佛\"表达了佛陀并没有用文字来传播佛法,而是强调修炼心灵的重要性。\"烦恭藏主试问他,楞伽四卷是何物\"则表明恭上人对佛法的热切追求,他希望了解楞伽经的内容。整首诗词简洁明快,语言朴素,表达了作者对佛法的推崇和对修行的思考。
总体而言,这首诗词凝练地传达了佛教的核心思想,强调了心灵修炼的重要性。它展现了宋代文人对佛教的关注和探索,并通过简洁的表达形式将思想传递给读者。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
和司马提学倡和诗韵 来教谓从者云此地故少梅追念旧乐怅然兴怀复和一章昶亦奉和一章以答从者 其四,明代,庄昶,
人间一理万物凝,夏虫底用多疑冰。我曾烂赏万花国,每谓乾坤总形色。
梅花肯欲为公寻,江北江南皆可得。指灯为火谅不难,不然枉跨城东鞍。
万紫千红总佳兴,影响前头路空暝。高斋独坐几深思,此意我知公亦知。
【越调】小桃红 湖上和刘时,元代,张可久,
湖上和刘时中二首
一声娇燕绿杨枝,满眼寻芳事。塔影雷峰水边寺,夕阳时,画船无数围花市。三弦玉指,双钩草字,题赠粉团儿。
棹歌惊起锦鸳鸯,开宴新亭上。诗有新题酒无量,醉何妨?长吟笑倚阑干望。西湖夜凉,吴姬低唱,画舫宿荷香。
酸枣令刘熊碑诗 其二,两汉,蔡邕,
有父子然后有君臣。理财正辞。束帛戋戋。□梦刻像。
鹤鸣一震。天临保汉。实生□勋。明试赋授。夷夏已亲。
嘉锡来抚。潜化如神。其神伊何。录不伤人。
秀州僧本莹静照堂,宋代,苏轼,
鸟囚不忘飞,马系常念驰。
静中不自胜,不若听所之。
君看厌事人,无事乃更悲。
贫贱苦形劳,富贵嗟神疲。
作堂名静照,此语子谓谁。
江湖隐沦士,岂无适时资。
老死不自惜,扁舟自娱嬉。
従之恐莫见,况肯従我为。
题十八学士图,宋代,陆游,
隋日昏曀东南倾,雷塘风吹草木腥。
平时但忌黑色儿,不知乃有虯须生。
晋阳龙飞云滃滃,关洛万里即日平。
东征归来脱金甲,天策开府延豪英。
琴书闲暇永清昼,簪履光彩明华星。
高参伊吕列佐命,下者才气犹峥嵘。
但余一恨到千载,高阳缪公来窜名。
老奸得志国几丧,李氏诛徙连孤婴。
向令亟念履霜戒,危乱安得存勾萌。
众贤一佞祸尚尔,掩卷涕泪临风横。
江上弹琴,宋代,欧阳修,
江水深无声,江云夜不明。
抱琴舟上弹,栖鸟林中惊。
游鱼为跳跃,山风助清泠。
境寂听愈真,弦舒心已平。
用兹有道器,寄此无景情。
经纬文章合,谐和雌雄鸣。
飒飒骤风雨,隆隆隐雷霆。
无射变凛冽,黄锺催发生。
咏歌文王雅,怨刺离骚经。
二典意澹薄,三盘语丁宁。
琴声虽可状,琴意谁可听。
寄王用之判府监簿,宋代,杨万里,
寅清堂上初相识,君如玉树逢春碧。
滕王阁下重相从,君如天骥追秋风。
九州四海王鲁公,有人不减汉八龙。
君才况是廊庙具,登庸衣钵亲分付。
笋班小试云霄步,州麾妙琢湖山句。
君不见西京韦家父子间,阿成官职似阿贤。
皇朝吕家也不恶,大申小申相後先。
看君一武超韦吕,奄有龟蒙再封鲁。
岁寒堂三题其一·岁寒堂,宋代,范仲淹,
我先本唐相,奕世天衢行。
子孙四方志,有家在江城。
双松俨可爱,高堂因以名。
雅知堂上居,宛得山中情。
目有千年色,耳有千年声。
六月无炎光,长如玉壶清。
于以聚诗书,教子修诚明。
于以列钟鼓,邀宾乐升平。
绿烟亦何知,终日在檐楹。
太阳无偏照,自然虚白生。
不向摇落地,何忧岁峥嵘。
勖哉肯构人,处之千万荣。
途中旅思二首,唐代,鲍溶,
喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
生期三万日,童耄半虚掷。修短命半中,忧欢复相敌。
朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。
心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。
星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。
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