玉笥萧高士,超然物外姿。
能弹广陵操,会作豫章诗。
紫府非无分,丹房未有基。
西山多隐者,何必远求师。
玉笥萧高士,超然物外姿。
能弹广陵操,会作豫章诗。
紫府非无分,丹房未有基。
西山多隐者,何必远求师。
这首诗词赠送给萧高士,描绘了他超然物外的神态。他能够娴熟地弹奏广陵操,写作豫章诗。诗中提到了紫府和丹房,暗指仙界和神仙居住的地方,表达了萧高士在文学和音乐方面的才华与天赋。最后两句表达了西山有许多隐居者,暗示了萧高士在修行与追求道义方面,无需远行寻求名师指导。
这首诗词通过对萧高士的描绘,展现出他超然的气质和卓越的才华。他不仅擅长音乐,能够娴熟地演奏广陵操,还擅长写作豫章诗,显示出他在文学创作方面的造诣。诗中提到的紫府和丹房,是道家和仙家传说中的神仙居住地,用以比喻萧高士在文学和音乐方面的才华非凡,超越尘世的境界。最后两句表达了西山有许多隐居者的意思,表明在修道追求的道路上,萧高士无需远行寻求名师指导,因为他已经具备了超凡脱俗的品质和境界。
整首诗词以简练的语言描绘了萧高士的才华和超然境界,表达了作者对他的赞赏和敬佩之情。同时,诗中也蕴含了一种追求自我完善和超越尘世的精神,是对隐居修道之道的肯定和颂扬。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
出禅城,近现代,添雪斋,
苍海有窟,投之者死。圣者止,善如矢。此不可居之,妪且归。
大道有壑,填之者殇。众口铄,诬贤良。此不可乡之,妪且往。
蔽不昭,贪不贞。白沙黑,佞者兴。鸱食腐,凤自鸣。此尚退有路,妪当行。
出禅城。
龙山会 习俗九日登山转运,近现代,陈永正,
秀谷芳尘冱。十里人潮,一日秋谁主。追攀危径步。
更呼影、结队穿林何处。相遇暂成欢,看妩媚、入时嬉女。
香几瓣,旅魂遥祝,逝波南浦。
空怜故国多情,废苑寒花,强欲留君住。佳期应细数。
争忍信、狂客华年如许。峰外阵云横,天地迥、难招迅羽。
壮怀共、苍崖绝壁,乱松掀舞。
仲晦监簿和放翁七十三吟三篇华予初度走笔□,宋代,刘克庄,
镜中雪鬓数茎新,归作田间负耒民。
仕五十年难讳老,封三百户敢嫌贫。
诸无物实师庞蕴,万苦非真试子春。
到得邢杨遭勘辨,始知铁汉是全人。
九叹 其一 逢纷,两汉,刘向,
伊伯庸之末冑兮,谅皇直之屈原。云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。齐名字于天地兮,并光明于列星。
吸精粹而吐氛浊兮,横邪世而不取容。行叩诚而不阿兮,遂见排而逢谗。
后听虚而黜实兮,不吾理而顺情。肠愤悁而含怒兮,志迁蹇而左倾。
心惝慌其不我与兮,躬速速其不吾亲。辞灵修而陨志兮,吟泽畔之江滨。
椒桂罗以颠覆兮,有竭信而归诚。谗夫蔼蔼而漫著兮,曷其不舒予情。
始结言于庙堂兮,信中涂而叛之。怀兰蕙与衡芷兮,行中壄而散之。
声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦。愿承閒而自恃兮,径淫曀而道
短歌行,唐代,李咸用,
一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时,莫学懦夫长泣岐。
白日欲沈犹未沈,片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼,
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求,莫叹人生头雪色。
登玲珑山赋呈章冠叟俞安伸陈安世,宋代,钱厚,
林扉日日为谁开,底用潜驱俗驾回。
路有阴夷休跌荡,山无今古只崔嵬。
千章佳木凌云上,万壑清流涌月来。
寄语游人莫遄迈,世间何处不尘埃。
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