匡人不识夫子,往往发其笥中。
但有深衣古履,元无宝玉大弓。
匡人不识夫子,往往发其笥中。
但有深衣古履,元无宝玉大弓。
这首诗以匡人为主题,描绘了一个不识夫子的普通人。他们打开自己的行李箱(笥),里面只有一些普通的衣物、古老的鞋履,却没有珍贵的宝玉和巨大的弓。通过描述匡人的简朴生活和他们所拥有的东西,诗词表达了一种清贫和朴素的价值观。
这首诗通过对匡人的描绘,将匡人与当时社会上的士人相对比,突显了匡人的朴实和清贫。匡人不识夫子,说明他们没有受过良好的教育,缺乏文化修养。他们的行李箱里只有深衣古履,没有任何奢华和珍贵之物。深衣古履象征着他们简单的生活方式和过去的岁月,没有被时光冲刷,保持着朴实的品质。
诗词中的宝玉和大弓则代表了富贵和权势。匡人没有这些财富和权力的象征,表明他们过着普通的生活,没有追逐物质和权力的欲望。
整首诗以简洁明快的语言,表达了作者对匡人朴实生活的赞美和对物质和权力的淡漠态度。通过对比匡人和士人的生活方式,诗词呼吁人们追求内心的平静和朴实,而非被物质和权力所迷惑。
这首诗词在表达简朴生活的同时,也反映了宋代社会的一些特点,如社会的阶层分化和士人的崇尚功名的倾向。作者通过描绘匡人的生活,对当时社会价值观进行了一种反思和批判,呼吁人们关注内心的真实需求,追求精神的富足和平静。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
蓦山溪,宋代,郑域,
嫣然一笑,风味人间没,来自广寒宫。直偷得、天香入骨。软金缕屑,点缀碧琼枝,花藏叶,叶笼花,刚被风吹拂。
道人衾帐,不用沉烟熨。插满枕屏山,觉身在、蓝桥仙窟。一觞一咏,消得九秋愁,篱边菊,畹中兰,甘避芳尘不。
【中吕】喜春来,元代,元好问,
春宴
春盘宜剪三生菜,春燕斜簪七宝钗,春风春酝透人怀。春宴排,齐唱喜春来。
梅残玉靥香犹在,柳破金梢眼未开,东风和气满楼台。桃杏折,宜唱喜春来。
梅擎残雪芳心奈,柳倚东风望眼开,温柔樽俎小楼台。红袖绕,低唱喜春来。
携将玉友寻花寨,看褪梅妆等杏腮,休随刘阮到天台。仙洞窄,且唱喜春来。
【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌 夏目衔泥燕,元代,顾德润,
夏目
衔泥燕子穿帘幕,早池塘贴新荷,庭愧堤柳鸣蝉和。扇影罗,巾岸葛,花盈座。
暑气无多,雨声初过。倚东床,开北牖,梦南柯。灯前恣舞,醉后狂歌。书慵注,琴倦抚,剑羞磨。挂青蓑,钓沧波。世尘不到小行窝。笑拥青蛾娇无那,年来放我且婆娑。
述怀
蛛丝满甑尘生釜,浩然气尚吞吴,并州每恨无亲故。三匝乌,千里驹。中原鹿。
走遍长途,反下乔木。若立朝班,乘骢马,驾高车。常怀卞玉,敢引辛裾。羞归去,休进取,任揶揄。暗投珠,叹无鱼,十年窗下万言书。欲赋生来惊人语,必须苦下死工夫。
人生傀儡棚中过,叹乌兔似飞梭,消磨岁月新工课。尚父蓑,元亮歌,灵均些。
安乐行窝,风流花磨。闲呵诹,歪嗑牙,发乔科。山花袅娜,老子婆娑。心犹倦,时未来,志将何!爱风魔,怕风波,识人多处是非多。适兴吟哦无不可,得磨跎处且磨跎。
自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日,得十一诗,寄子由同作 仙游潭五首·马融石室 其八,宋代,苏轼,
未应将军聘,初从季直游。绛纱生不识,苍石尚能留。
岂害依梁冀,何须困李侯。吾诗慎勿刻,猿鹤为君羞。
寒食宴提刑致语口号,宋代,苏轼,
良辰易失,四者难并。
故人相逢,五斗径醉。
况中年离合之感,正寒食清明之间。
时乎不可再来,贤者而後乐此。
恭惟提刑学士,才本天授,
学为人师。事业存乎斯民,
文章盖其余事。望之已试于冯翊,
翁子暂还於会稽。知府学士,
接好邻邦,缔交册府。
莫逆之契,义等於天伦;
不腆之辞,意勤於地主。
力讲两君之好,可无七字之诗。
欲使异时,传为盛事。
云间画鼓叠春雷,千骑寻芳戏马台。
半道已逢山简醉,万人争看谪仙来。
淮西按部威尤凛,历下怀仁首重回。
还把去年留客意,折花临水更徘徊。
断碑叹,宋代,陆游,
二萧同起南兰陵,正如文叔与伯升。
至今人悲大萧死,齎恨不见梁家兴。
崇崇之陵久为谷,岂为群盗分珠玉。
断碑槎牙弃道边,文字班班犹可读。
剥剜苔藓一凄然,俯仰人间几变迁。
世人作碑君勿哂,千载园林须石笋。
奉和袭美醉中即席见赠次韵,唐代,张贲,
桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
共许逢蒙快弓箭,再穿杨叶在明年。
致斋太一宫,宋代,钱惟演,
斋洁奉惟馨,瑶台独自升。
楼迷五里雾,坛独九枝灯。
珠馆来青雀,琁题射玉绳。
疏钟平野阔,古柏夕霏凝。
鹤扇真规月,仙衣可镂冰。
春茶泛云液,晓饭荐兰蒸。
炼药疑洪井,藏书类羽陵。
回瞻太帝室,飞槛更长凭。
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