典刑无复蒲人见,风味曾经蔡谱夸。
券买贪痴宁论价,摘尝甘美不逢渣。
岂无人笑铁鑪步,疑有神司玉蕊花。
说与子孙须记取,此翁赖有此传家。
典刑已经不再用于蒲人,
风味曾被蔡谱夸赞过。
购买陈紫的凭证,贪嗔之心怎能计较价值,
品尝甘美之物不会有渣滓。
难道没有人嘲笑铁炉上的步伐,
或许有神仙在掌管着玉蕊之花。
告诉子孙们要牢记,
这个老人依靠这个传家。
这首诗是宋代刘克庄的作品,描述了一种特殊的紫色物品——陈紫,以及与之相关的一些意象和情感。
诗人首先提到典刑已经不再用于蒲人,这里的蒲人指的是古代的一种刑具,暗示了社会的进步和变迁。然后,诗人提到陈紫的风味曾经被蔡谱夸赞过,蔡谱是宋代时期的文人,他对陈紫的赞美使得陈紫的声誉更加显赫。
接下来,诗人谈到购买陈紫的凭证,表达了对贪嗔之心的批判。他认为购买陈紫不应该只看重其价值,而是要品尝其中的甘美,不计较其中的渣滓。这里陈紫可以被理解为一种象征,代表着人们对于美好事物的追求和品味。
接着,诗人提到铁炉上的步伐和神仙掌管的玉蕊之花,这里通过对比表达了人世间的喧嚣和超越尘世的存在。诗人认为,有人嘲笑铁炉上的步伐,意味着在现实中追求美好往往会遭遇嘲笑和质疑;而玉蕊之花则暗示了超越尘世的存在,或许是神仙的存在。
最后,诗人告诫子孙们要牢记这些,表示这位老人依靠这个传家。这里传家可以理解为传承,意味着这些思考和感悟应该被后代铭记和传承下去。
整首诗以陈紫为中心,通过对陈紫的赞美和思考,探讨了人们对美好事物的追求,以及追求美好所面临的挑战和可能的超越。同时,也表达了诗人对于传承美好价值观的期望和警示。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
【南吕】一枝花 嘲僧,元代,程景初,
七宝罗汉身,八难观音像。玉楼巢翡翠,谁教你金殿锁鸳鸯?箫寺里蝶乱蜂
狂,玉溪馆青楼巷,缘得五台山傅粉郎。小和尚久等莺娘,老亚仙风魔了志广。
【梁州】常则是金斗郡双生和小卿,几曾见丽春园苏氏和都刚?被个老妖精
狐媚了唐三藏。一个供佛的柳翠,伴着个好色东堂。钟楼鼓阁,便做了待月西厢。
丑禅师宠定个天香,笑吟吟携手相将。风帏中路柳参禅,鸳帐底烟花听讲,看门
儿亏杀金刚。暗想,这场。出家儿招揽乔公状,你也不是清静僧,真乃是莽和尚。
当了袈裟做一场,岂怕人声扬?
【尾】十年功业难修养,取得个年老妖精复落娼,卧兔当来受灾障,常把三
门紧关上。那妮子僧房中叫,反教你削了发的耆卿后院里攘。
歌诗三章 其二 【远夷慕德歌】,两汉,唐菆,
蛮夷所处。日入之部。慕义向化。归日出主。圣德深恩。与人富厚。
冬多霜雪。夏多和雨。寒温时适。部人多有。涉危历险。不远万里。
去俗归德。心归慈母。
临渊亭望凤凰等山作,宋代,刘敞,
孟公多胜诣,故在杯酒间。虽非菊花时,辄复寻龙山。
平明骑马出,日暮倒帻还。若人难重得,此风犹可攀。
问我亦何为,翛然方闭关。忘言在得意,独往路已难。
秋景 牛女年年渡,宋代,刘辰翁,
牛女是谁传,灵桥不待船。昔年曾此渡,每渡似初年。
此夕须停织,何人更服牵。星期无了日,河水尚依然。
岁晚长疏隔,人间早弃捐。瑶池人独处,搔首待君还。
朝中措 寄云中完颜公 永乐大典一万四千三百,元代,耶律履,
何年仙节弭人寰。玉立紫云间。气吐虹霓千丈,辞源江汉翻澜。金门大隐,管中谁见,位列清班。看取酒酣风味,何如明月缑山。
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