南寺上人禅学苦,东冈老子法筵开。
遥知大设伊蒲供,送汝挑包去捞斋。
南寺上人禅学苦,东冈老子法筵开。
遥知大设伊蒲供,送汝挑包去捞斋。
这首诗词描述了一个禅宗寺院的场景。南寺的一位禅师苦修禅学,而东冈上的老子开设了一场法筵(佛教法会)。诗人远远地知道,伊蒲(一种香草)已经被大量供奉,他送给禅师一包挑来的食物,以供他在法筵上食用。
这首诗词以简洁的语言描绘了禅宗寺院的景象,展示了佛教和道家的交融。其中,南寺上人苦修禅学,表现出他对禅修的专注与坚持。东冈上的老子则开设了法筵,显示了道家思想的存在。诗人远远传来伊蒲供的消息,暗示着寺院的繁荣和虔诚。
整首诗词表达了对佛教和道家文化的敬仰和赞美。通过描写这一场景,诗人展示了他对禅修修行和宗教仪式的尊重。诗中的景物细节简明扼要,给人以清新、素雅的感觉。同时,通过对禅修者和法筵的描绘,诗人也传递了对修行者和宗教仪式的推崇之情。
总体而言,这首诗词展现了宋代文人对佛教和道家的关注和对修行者的尊重,以及对宗教仪式的重视。它通过简洁的语言和细腻的描写,传达了一种宁静、虔诚的氛围,给人以内心的平静和思考。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
詹山人伯虎以玉印赠余乞诗,明代,胡应麟,
奕奕昆吾诧有神,双鱼遥忆附书晨。千秋玉玺传丞相,十袭瑶华赠美人。
错落蛟鼍吹雾雨,荧煌科斗拂星辰。江潭何事占鸡鹜,白岳黄山会结邻。
【南吕】四块玉 秋望和胡致,元代,张可久,
秋望和胡致居
菊又开,人何往?夜静孤眠北窗凉,月明闭上南楼望。天一方,雁几双,书半行。
客席胡使君席上
舞态轻,歌喉稳,十里香尘柳边春,一声《金缕》樽前韵。敛绣巾,整翠云,点绛唇。
春愁
晓梦云,残妆粉,一点芳心怨王孙,十年不寄平安信。绿水滨,碧草春,红杏村。
伤春
杨柳阴,秋千影;恨煞啼鹃断肠声,越添怨女伤春病。倚绣屏,搊锦筝,调玉笙。
宫中秋日
环珮轻,蓬莱浅,桂子香清小壶天,芙蓉露冷技香殿。花可怜,月又圆,人未眠。
梅友席上
已乐闲,从吾懒,虎帐风悲紫荆关,马蹄霜冻白云栈。冷眼看,倦鸟还,行路难。
史氏池亭
宿酒醒,良宵永,风细荷香梦魂清,月明梧叶阑干静。玉管笙,粉面筝,金字经。
东浙旧游
镜水边,巾山顶,两袖松风羽衣轻,一奁梅月冰壶净。鹊尾炉,凤嘴瓶,雁足灯。
怀古流翁索题
舞袖云,妆台粉,翠被浓香一时思。黄沙妖血千年恨。虞美人,孔贵嫔,杨太真。
暮秋梁园言怀呈体方伯振二诗伯 其一,唐代,王翰,
一夕青霜木叶残,地炉无火客衣单。敢思潋滟葡萄酿,孰厌阑干苜蓿盘。
交到忘形贫亦好,拙知学步老尤难。涓埃未报君恩重,不欲归田学挂冠。
太白山中吊二公子四首 其二,清代,全祖望,
从来凤凰种,所在有寒芒。虽然经百罹,其精未消亡。
清关鱼鼓下,杂沓混否臧。岂期来精卫,绕寺为徬徨。
山灵大惊咤,此是谁上堂?中司一朝来,老眼终无荒。
谓彼二少年,颠末宜致详。眉间有兵气,颊上尤凌霜。
扣之坚不语,乃相与连床。中宵竟餂得,一恸血元黄。
请看新祴衣,犹隐旧剑铓。山灵大欢喜,呵护有仁王。
次韵和苏子瞻赠王仲素寺丞,宋代,刘攽,
龙虎不受羁,鸾凤不啄泥。仙人云涛观,俗子闾巷迷。
念昔喜读书,五车号轻赍。东瞻识津涯,西顾分町畦。
博物辨鼮鼠,诵赋嗤雌蜺。轩冕不克求,舌在徒问妻。
世事莫相告,慕虚但攀稽。赖有逍遥篇,尔来颇思齐。
道真本微眇,至言乃筌蹄。壹气中夜存,大方刓角圭。
勉从赤松子,定有青云梯。非若朝市门,强力相排挤。
晚友王子乔,如得照水犀。因之喻苏耽,衰暮毋噬脐。
缅思灊天柱,云白风凄凄。筑居留四邻,与子参杖藜。
送魏掾赴调,宋代,郭祥正,
龆龀已承禄,资赋况超迈。三年莹无玼,一日忻有代。
芳洲清风微,夕浦寒烟䨴。翩翩莫能留,逡巡远山外。
浮生离合际,志士怀耿介。渺思岁月往,俯视天壤隘。
人惊甘罗少,帝忆贾生对。竟言若为期,充实光辉大。
宜兴好寄弋阳尹李端卿兼简诸公 其一,明代,张弼,
吴中山水宜兴好,曾在京华得饱闻。踪迹十年嗟未到,风烟一壑要平分。
笋镵茶焙铜官雨,荷盖兰舟洴浰云。更问东坡田可赎,便教儿子早耕耘。
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