题真继翁司令新居二首·格轩

招鹤山空衿佩散,至今复以格名轩。

礼诗学已先传子,性理书犹密付孙。

程氏必须通一件,申公云不在多言。

侯芭老去头如雪,曾受吾师罔极恩。

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诗文译文

招鹤山空衿佩散,

至今复以格名轩。

礼诗学已先传子,

性理书犹密付孙。

程氏必须通一件,

申公云不在多言。

侯芭老去头如雪,

曾受吾师罔极恩。

诗文简析

这首诗词是为了题写真继翁司令新居而作。诗人回忆起过去的事情,表达了对真继翁司令的称赞和对他家中的文化氛围的赞美。他提到了招鹤山,这是一个虚构的地名,空衿佩是指真继翁司令的衣袖和佩带,散指散发着的文化气息。这样的文化气息至今仍然以这座名为\"格轩\"的新居为代表存在。

诗人认为真继翁司令对于礼仪、诗词和学问的传承已经先于他的子孙传承下来,而对于性理之书的传授则更加娴熟地交给了他的孙辈。这里提到的\"程氏\"指程颢和程颐,他们是宋代理学的代表人物,诗人认为他们一定传授了真继翁司令一个重要的思想或理论,而申公则指申请,诗人认为申公并不需要多言解释,因为他已经理解了其中的道理。

最后两句表达了诗人对侯芭的敬重和感激之情。侯芭是诗人的师傅,他年事已高,头发如同雪一般白。诗人曾经受到了侯芭无尽的恩惠。

诗文赏析

这首诗词以题写真继翁司令新居为背景,通过对过去和现在的对比,表达了对他及其家族的赞美和敬意。诗人通过提到招鹤山和空衿佩,形象地描绘出真继翁司令家中的文化底蕴,以及这种文化底蕴的传承和延续。诗人对于真继翁司令及其家族对礼仪、诗词和学问的重视和传承给予了高度赞扬,同时也表达了对程氏思想、侯芭师傅的敬重和感激之情。

整首诗词以简洁明快的语言,通过对过去和现在的对比,展示了一个家族对于文化传承的重要性和价值。同时,也表达了诗人对于传师受业之道的敬佩和对师傅的感恩之情。

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。

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定风波

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532

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初秋寄子由

作者:苏轼(宋代)

初秋寄子由,宋代,苏轼,

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藜羹对书史,挥汗与子同。

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806

赠陆伯政

作者:陆游(宋代)

赠陆伯政,宋代,陆游,

夜窗灯火老徒勤,自悯何时可策勋?未丧斯文天寿我,岂无余子我思君。

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719

送直讲吴殿丞宰巩县

送直讲吴殿丞宰巩县,宋代,王安石,

青嵩碧洛曾游地,墨绶铜章忽在身。

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古来学问须行己,此去风流定慰人。

更忆少陵诗上语,知君不负巩梅春。

720

雨中花

雨中花,宋代,欧阳修,

千古都门行路。能使离歌声苦。送尽行人,花残春晚,又到君东去。
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516

竹枝歌七首

竹枝歌七首,宋代,杨万里,

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赠叶少卿

赠叶少卿,宋代,范仲淹,

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459

寄焦炼师

作者:李颀(唐代)

寄焦炼师,唐代,李颀,

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425

送高秀才

作者:徐铉(唐代)

送高秀才,唐代,徐铉,

龙门一上嫌轻进,关塞西游自爱山。

缑岭春归林影密,津桥人静水声闲。

如今正得幽寻兴,佗日青云不易还。

671

作者:罗邺(唐代)

莺,唐代,罗邺,

暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
岂知瑶草正芬芳。晓逢溪雨投红树,晚啭宫楼泣旧妆。
何事离人不堪听,灞桥斜日袅垂杨。

526

天长路别朱大山路却寄

作者:李回(唐代)

天长路别朱大山路却寄,唐代,李回,

驿骑难随伴,寻山半忆君。苍崖残月路,犹数过溪云。

792

坐中闻思帝乡有感

坐中闻思帝乡有感,唐代,令狐楚,

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仆射王公挽辞三首 其二

作者:韩琦(宋代)

仆射王公挽辞三首 其二,宋代,韩琦,

公昔魁多士,予时托后尘。交因荷心照,义实过天伦。

进始欣连茹,官终愧积薪。牙弦兹遂绝,不见赏音人。

517

庚午岁屏居零陵七月二十日以门掩候虫秋为韵赋五首 其三

作者:汪藻(宋代)

庚午岁屏居零陵七月二十日以门掩候虫秋为韵赋五首 其三,宋代,汪藻,

人生几聪明,日夜隙驹骤。才经花信风,又过麦秋候。

吾非金石坚,与世相邂逅。胡为闻钟鸣,更历路傍堠。

674
古文诗经

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