曾记宴蓬壶。寻思认得无。醉归来、事已模糊。忽对画图如梦寐,又因甚、下清都。
拍手笑相呼。应书缩地符。恐人间、天上同途。隔水一声何处笛,正月满、洞庭湖。
曾记宴蓬壶。
寻思认得无。
醉归来事已模糊。
忽对画图如梦寐,又因甚下清都。
拍手笑相呼。
应书缩地符。
恐人间天上同途。
隔水一声何处笛,正月满洞庭湖。
《南楼令(题聚仙图)》是宋代张炎所作的一首诗词。这首诗描绘了一个宴会过后的情景,表达了作者在喧嚣繁忙的现实世界中追求心灵寄托和超凡境界的渴望。
这首诗词以写景的方式,通过描绘作者在宴会后的心境,表达了对超脱尘世的向往和对艺术的追求。
诗的开头,\"曾记宴蓬壶\",描述了作者曾经参加过宴会的场景。接着,\"寻思认得无\"表达了作者对过往的回忆不甚清晰,仿佛一切已经变得模糊不清。\"醉归来、事已模糊\"进一步强调了作者的心境。
接下来的几句诗,\"忽对画图如梦寐,又因甚、下清都\",描绘了作者在看着一幅画图时,心境宛如在梦中一般。作者在与画图交流的过程中,似乎能感受到一种超越现实的美妙感觉。\"拍手笑相呼\"表达了作者的喜悦和对艺术的赞叹。
随后的几句,\"应书缩地符\",作者提到了缩地符,这是道教中用来实现瞬间移动的法宝。这里的\"应书\"可以理解为作者希望自己能够掌握这种超凡的能力,超越尘世的束缚。\"恐人间、天上同途\"则表达了作者的渴望,希望能够与天上的仙人一样自由自在。
最后两句诗,\"隔水一声何处笛,正月满、洞庭湖\",通过描绘洞庭湖上传来的笛声,表现出作者对自然之美的感受。这里的\"隔水\"可以理解为作者心灵与自然之间存在一种隔阂,但通过这声音的传递,作者仍能感受到自然的魅力。\"正月满、洞庭湖\"则暗示了一个新的开始,寓意着希望和新的生机。
整首诗通过对宴会、艺术、超脱尘世和自然之美的描绘,表达了作者对于超凡境界的向往和对内心寄托的追求。它展现了宋代文人追求闲适、超脱尘世的情感特点,以及对艺术、自然的热爱和赞美。
张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。
壬午西域河中游春十首 其五,元代,耶律楚材,
二月河中草木青,芳菲次第有期程。花藏径畔春泉碧,云散林梢晚照明。
含笑山桃还似识,相亲水鸟自忘情。遐方且喜丰年兆,万顷青青麦浪平。
郊祀庆成诗,宋代,苏轼,
帝出乘昌运,天心予太平。
文章三代继,制作七年成。
大祀乾坤合,刚辰日月明。
泰坛朝埽地,魄宝夜垂精。
仰御圆苍盖,环观海岳城。
北流吞朔易,西极落搀抢。
升燎灵光答,回銮瑞雾迎。
需云遍枯槁,解雨达勾萌。
可颂非天德,因箴亦下情。
民言知有酌,帝谓本无声。
富国由崇俭,祈年在好生。
无心斯格物,克己自消兵。
化国安新政,孤臣返旧耕。
还将清庙什,留与野人赓。
和友人题僧院蔷薇花三首,唐代,崔橹,
何人移得在禅家,瑟瑟枝条簇簇霞。争那寂寥埋草暗,
不胜惆怅舞风斜。无缘影对金尊酒,可惜香和石鼎茶。
看取老僧齐物意,一般抛掷等凡花。
忍委芳心此地开,似霞颜色苦低回。风惊少女偷香去,
雨认巫娥觅伴来。今日独怜僧院种,旧山曾映钓矶栽。
三清上客知惆怅,劝我春醪一两杯。
露香如醉态如慵,斜压危阑草色中。试问更谁过野寺,
无憀徒自舞春风。兰缸尚惜连明在,锦帐先愁入夏空。
一日几回来又去,不能容易舍深红。
赠乔琳(一作刘昚虚诗),唐代,张谓,
去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
世上悠悠何足论。
玉溪谣,宋代,赵汝回,
雍滩束水水箭急,逆水上滩滩壁立。折篙断缆船不前,乘船人惧梢人泣。
柳风摇春花雨晴,飞帆忽过如飞星。仙人坐机织锦鲸,邀我为赋银河清。
茫茫天路高无陛,予止坎兮曷为至。闲将身事问仙人,仙人笑指滩船是。
长风引船水没滩,天地变化须臾间。不生凌清溯紫骨,何用费火烧还丹。
五百童男东入海,水弱山遥无药采。千层万级通天台,方士致神神不来。
君不见桃花满山不知处,刘阮径入天台去。
次韵范氏子园居即事三首,宋代,苏籀,
媚兰多畦畹,党竹论尺寻。
倦矣一枝足,卓哉千里心。
气含湖海姿,名挂罴虎林。
长髯罥世累,秃鬓微霜侵。
雕钻久已休,潜伏恨不深。
亭丘近来趣,何止如山阴。
送王寺簿倅秩满回蕲 其一,宋代,韩淲,
涧头连雨水还平,岸草纵横日日生。过眼空林惟鸟影,惊心匝地转蛙声。
病多止酒慵寻句,老矣焚香喜诵经。见说玉溪王别驾,二年官满又将行。
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