竹多尘自扫。幽通径曲,禅房深窈。空翠吹衣,坐对闲云舒啸。寒木犹悬故叶,又过了、一番残照。经院悄。诗梦正迷,独怜衰草。
幽趣尽属闲僧,浑未识人间,落花啼鸟。呼酒凭高,莫问四愁三笑。可惜秦山晋水,甚却向、此时登眺。清趣少。那更好游人老。
竹多尘自扫。
幽通径曲,禅房深窈。
空翠吹衣,坐对闲云舒啸。
寒木犹悬故叶,又过了一番残照。
经院悄。
诗梦正迷,独怜衰草。
幽趣尽属闲僧,浑未识人间,落花啼鸟。
呼酒凭高,莫问四愁三笑。
可惜秦山晋水,甚却向此时登眺。
清趣少。
那更好游人老。
《玉漏迟(登无尽上人山楼)》是宋代张炎的一首诗词。该诗以描绘山楼景色为主题,展现了作者对自然景物和人生哲理的感悟。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,表达了诗人的情感和思考。
这首诗描绘了一座位于山间的幽静寺庙的景色和意境。首句“竹多尘自扫”,以简洁的语言揭示了僧寺的宁静和整洁,展示了僧人的清修生活。接下来的几句通过描述山间小径的曲折和禅房的深幽,营造出一种幽静的氛围。诗人坐在山楼上,感受着轻风吹拂衣衫,对着自由自在的云朵吟咏。这些描写展示了作者对大自然的亲近和融入感。
接下来的几句描述了秋日的景色,描绘了寒木挂着残叶和落日余晖的美景,给人以深沉的感受。经院的静谧给人一种安详的感觉,而诗人的心却陷入了诗梦之中,独自怜惜着衰败的草木。全诗以雅致的语言叙述了僧庙的幽静景色,表达了诗人对自然之美的赞叹和对人世间喧嚣的远离之情。
最后两句表达了诗人对酒和高处的向往,暗示了他对生活的态度。他呼唤着酒,坐在山楼上,不问四愁三笑,表示对纷繁世事的超然态度。然而,诗人对当前的环境也有些遗憾,对美丽的秦山和晋水表示惋惜,认为此时登临时光景不如先前。最后一句表达了他对清幽趣味的珍惜,希望更多的游人能够欣赏到这座山楼的美景,享受岁月的静好。
整首诗以清丽、深沉的语言描绘了山楼的景色和诗人的情感,通过对自然景物的描述,表达了对清静、闲适生活的向往。通过对人世间喧嚣的远离,诗人展现了一种超然的心态,以及对美好事物和寂静环境的珍惜之情。
张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。
庐山歌,明代,李时行,
匡庐之山何峛崺,洪崖奔壑凌空起。灵源万古自天成,福地纡盘三百里。
群峰岧峣近日边,元宫下与十洲连。猿梯鸟道不可度,仰攀绝顶空云烟。
虎溪斜接朱霞岛,更向云端寻五老。碧草攒生不记年,琪华半落无人扫。
碧草琪华处处逢,祥烟时绕香炉峰。石镜光中回日月,锦屏影里出芙蓉。
逶迤瀑布飞寒玉,窈窕阴崖藏石屋。閒随野客采青芝,静对仙人调白鹿。
万丈飞虹跨石潭,天池龙去水流丹。九江风雨凝朝霭,七泽波涛起暮寒。
竹林梵宇知何处,空华自映娑罗树。神僧飞锡人不闻,惟有仙禽自来去。
登临回首值新秋,自爱名山览胜游。此去会应逢石髓,重来沐鹤住丹邱。
【双调】蟾宫曲 赠楚云,元代,吕济民,
寄襄王雁字安排,出岫无心,蔽月多才。目极潇湘,家迷秦岭,梦到天台。
浮碧汉阴睛体态,逐西风聚散情怀,卷又还开,去又还来。雨罢巫山,飞下阳台。赠玉香
可人儿暖玉生香,弄玉团香,惜玉怜香。画蛾眉玉鉴遗香,伴才郎玉枕留香,
捧酒卮玉容喷香,摘花枝玉指偷香。问玉何香,料玉多香。见玉思香,买玉寻香。
北芒送别王世胄诗五章,魏晋,潘岳,
微微发肤,受之父母。峨峨王侯,中外之首。子亲伊姑,我父惟舅。
昆同瓜瓞,志齐执友。
惟我王侯,风节英茂。执宪中朝,剖符名守。配作此牧,频显烦授。
徐以姻掇,凉疾不就。
桓桓平北,帝之宠弟。彬彬我兄,敦书悦礼。乃降厥资,训戎作楷。
谁谓荼苦,其甘如荠。
忠惟行本,恭惟德基。沈此旧疴,不敢屡辞。命彼仆驾,谓之舆之。
如彼孙子,膑足乘轖。
朱镳既扬,四辔既整。驾言饯行,告辞芒岭。情有迁延,日无馀景。
回辕南翔,心焉北骋。
临江仙·祗恐牡丹留不住,宋代,辛弃疾,
祗恐牡丹留不住,与春约束分明。未开微雨半开晴。要花开定准,又更与花盟。魏紫朝来将进酒,玉盘盂样先呈。鞓红似向舞腰横。风流人不见,锦绣夜间行。
篙师编修近忽佞佛至诚且笃贻六绝句以谐之想发一轩渠也 其三,清代,全祖望,
打钟扫地差堪信,割水吹光恐未然。我是钝根无宿果,输君独上竺西天。
湘中阻风,宋代,刘攽,
十月北风不肯回,湘中白浪高成堆。小如飞鸥大奔马,一辈才去群复来。
一旬阴云色死灰,划劙掀簸初全开。晨阳照空幸澄澈,蜚廉暴怒犹喧豗。
系舟沙渚依曲隈,岁晏永路真悠哉。棹夫卷缩亦何恨,时乎宁有材不材。
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