读易象

书房兀坐万机休,日暖风和草色幽。

谁道二千年远事,而今只在眼前头。

95

诗文译文

坐在书房中,万象静止无声,

阳光温暖,微风轻拂,草色幽幽。

谁说过去两千年的事,

如今都只在眼前发生。

诗文简析

这首诗词表达了周敦颐对易经的阐释和对时间流逝的思考。他在书房中静坐,万象安静无声,感受到阳光的温暖和微风的轻拂,沉浸在宁静的自然环境中。他思考着过去的历史,认为过去两千年的事情似乎离我们很遥远,但实际上这些历史事件和经验都在我们眼前发生和发展。

诗文赏析

《读易象》以简洁明了的语言,展示了周敦颐深邃的思考和对易经的理解。他通过书房的场景描绘,营造出宁静的氛围,强调人们需要在安静的环境中思考和领悟。他提到的阳光、微风和草色,通过自然的意象,传达出一种宁静和和谐的感受。

诗词的核心意义在于通过对过去历史的思考,强调历史与现实之间的联系。过去发生的事情虽然似乎遥远,但它们对现实生活和眼前的事物产生了深远的影响。这种观点提醒人们要珍惜历史的经验与智慧,并将其与当下的现实相结合。

《读易象》具有一定的哲学意味,通过对时间和历史的思考,深化了人们对生命和存在的认识。这首诗词也体现了周敦颐对易经的研究和推崇,以及对人生智慧和宇宙规律的追求。

周敦颐

周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有馀载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。

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30

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19

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92

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21

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94

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79

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和子骏,宋代,范纯仁,

夏木拥高阴,微风荡轻霭。开轩延众宾,置榻临爽垲。

清谈析妙理,尘臆涤烦痗。至乐从中来,外物亦何待。

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97

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55

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满江红 其三 清明前三日登清晖作,宋代,管鉴,

十日狂风,都断送、杏花红去。却是有、海棠枝上,一分春住。

桃叶桃根浑未觉,樱桃杨柳成轻负。强尊前、抖擞旧精神,谁能许。

时不再,欢难屡。心未老,杯频举。尚不妨领略,登临佳处。

山接武陵馀胜气,江吞大别仍东注。叹圣贤、功业与江山,无今古。

1

虚皇坛月下闻笙

作者:武衍(宋代)

虚皇坛月下闻笙,宋代,武衍,

何人吹动玉笙攒,天阔风高桂殿寒。

聋轧五云飞不去,夜深和鹤落瑶坛。

11

九日黄司空招饮不赴书以答之

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九日黄司空招饮不赴书以答之,明代,王称,

菊觞萸豆有佳期,客里逢迎慰所思。不是参军招不赴,病来乌帽未胜吹。

95

送叶朝奉

送叶朝奉,宋代,慕容彦逢,

夫君才调天所旌,胸襟洞然秋月明。两以文章对集英,老拳再中匠者惊。

割鸡已咏刘江陵,盘根错节君所轻。断蛟剸割无能撄,懿效翘然宜汇征。

列章论荐仁且明,炎凉三岁歌有成。千室不放休车行,斑衣归学婴儿声。

灵椿丹桂芬芷蘅,上堂献寿乐事并。馀欢洽比赋丁丁,我之别兮不识情。

君之爱我勤且诚,祝君转飞九万程,男儿功业贵峥嵘。

73

水调歌头 庚辰六月,游玉华谷,回过少姨庙

水调歌头 庚辰六月,游玉华谷,回过少姨庙,元代,元好问,

中语,为之赋仙人词,今载於此。梦入云山宫阙幽。鸾?同侣鸳凤流。桂月竟夜光不收。世俗扰扰成嚣湫。醉飞星驭鞭金虬。八仙浪迹追真游。龟玉笙蹄四十秋。摩霄注壑须人求。觅剑如或笑刻舟。阳燧非无鹿里俦。元鼎以来虚昆丘。东井徒劳冠带修。松餐竹饮度蜃楼。嵩顶坐笑垂直钩。只应惭愧刘幽州。又题知音者无惜留迹。云山有宫阙,浩荡玉华秋。何年鸾?同侣,清梦入真游。细看诗中元鼎,似道区区东井,冠带事昆丘。坏壁碗风雨,,醉墨失蛟虬。问诗仙,缘底事,愧幽州。知音定在何许,此语为谁留。世外青天明月,世上红尘白日,我亦压嚣湫。一笑拂衣去,嵩顶坐垂钩。前诸刹,因过少姨祠,遂周行廊庑,得古仙人词於壁间。然其首章,直挺有烈丈夫语气,其死而不忘,盖无疑,其能道此语亦无疑。观者不当以文体古今之变而疑仙语也。噫,仙山而世人莫之识也。予三人者,乃今见之,夫岂偶然哉。再拜留迹,以附知音者之末云。浑源雷渊题。

57

东禅寺与蔡九逵同赋

东禅寺与蔡九逵同赋,明代,文徵明,

何处晚凉多,溪堂夜来雨。乔然两青杉,繁阴遽如许。

山僧候岩扉,喜听松间履。为破明月团,自汲寒泉煮。

57

候仰坡不至偶成

候仰坡不至偶成,明代,张子翼,

抱病山斋坐夕曛,前林归鸟暂催群。霜天薄暮堆红叶,霞气冲寒散绮文。

花径暝收藏谷雨,笛声吹断隔溪云。六壬笑问占星者,何事归骖屡误君。

94

九峰寺用壁间韵

九峰寺用壁间韵,明代,张子翼,

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石磴列屏环且秀,小桥通径曲还幽。却惭无念瞿昙子,一衲传灯何所求。

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古文诗经

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