上帝群玉府,道家蓬莱山。
延阁排霄起,图书擅荣观。
宫槐绿葱葱,岑绝非世间。
王度日修饬,文章丽朝班。
国器攻杞梓,珍群揜孔莺。
中台省符移,僚属礼数宽。
品藻开英鉴,赏音发青弹。
儒林数耆旧,少监发新斑。
上帝群玉府,道家蓬莱山。
延阁排霄起,图书擅荣观。
宫槐绿葱葱,岑绝非世间。
王度日修饬,文章丽朝班。
国器攻杞梓,珍群揜孔莺。
中台省符移,僚属礼数宽。
品藻开英鉴,赏音发青弹。
儒林数耆旧,少监发新斑。
这首诗描绘了一个仙境般的景象,将上帝的群玉府和道家蓬莱山相对照。延阁耸入云霄,图书馆展现了辉煌的景象。宫槐树翠绿葱茏,超越了尘世间的美。王公们日夜修饰文采,文学在朝廷中得以璀璨。国家的文化器物攻克了杞梓木,珍贵的艺术品装点了宫廷,孔雀鸣叫。中央政府的官员和僚属之间的礼数宽厚。赏品之美展现在英明的鉴赏家眼前,音乐的声音发出清脆的琴弦声。儒林中的老前辈们在数不尽的历史中闪耀,而新一代的学者们也开始崭露头角。
《和孙莘老》以华丽的词藻和丰富的意象描绘了一个充满神奇和美好的仙境。上帝群玉府和道家蓬莱山是两个象征着神秘和理想的地方,通过与宫廷和文化相对照,表达了对美好生活和文化繁荣的向往。诗中的图书馆和珍贵艺术品展示了文化的辉煌和宫廷的豪华。作者通过描写宫槐树的绿色和孔雀的鸣叫,营造了一个超越尘世的景象,强调了美的独特和非凡。同时,诗中也表达了对文人的赞美,称赞了他们对修饰文章和发展文化的努力。最后,诗中出现的儒林前辈和新一代学者的对比,展示了传统文化的延续和新生力量的崛起。
整体而言,这首诗词通过细腻的描写和丰富的意象展现了作者对美好生活、文化繁荣和学者成就的向往,并以华丽的语言和艺术的手法将其表达出来,给人一种仙境般的感受,同时也让读者感受到了诗人对传统文化的敬仰和对新一代学者的期望。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
至正乙巳纪兴十首 其三,未知,袁华,
朱楼临大道,画戟列高门。问是谁人第,疏封两国尊。
任侠若孟公,养士拟平原。客趿明珠履,宰胹封熊蹯。
长儿尚公主,中子守名藩。睥睨仇雠报,诛求乡里怨。
一朝被流放,不得窥田园。富贵如浮云,飘散岂常存。
阶有蒿莱长,门无车马喧。鸺鹠鸣废井,鼯鼠上颓垣。
豪华易凋歇,往事那可论。空馀乞墦者,犹是侠王孙。
颜蹠,宋代,欧阳修,
颜回饮瓢水,陋巷卧曲肱。盗蹠厌人肝,九州恣横行。
回仁而短命,蹠寿死免兵。愚夫仰天呼,祸福岂足凭。
蹠身一腐鼠,死朽化无形。万世尚遭戮,笔诛甚刀刑。
思其生所得,豺犬饱臭腥。颜子圣人徒,生知自诚明。
惟其生之乐,岂减蹠所荣。死也至今在,光辉如日星。
譬如埋金玉,不耗精与英。生死得失间,较量谁重轻。
善恶理如此,毋尤天不平。
古诗后十九首 其四,明代,李攀龙,
良会属今日,弹筝倚新声。唱苦令神伤,三变不可盈。
中曲忽自置,踯躅一再行。欲因更促柱,难为听者情。
人生局一世,悠悠终何成。要路多坎坷,先秋惨其荣。
来者率如此,焉知千岁名。
履斋吟,明代,左国玑,
世人重亨衢,逸驾尽龙骧。策足倚造父,辙迹历九方。
倏忽万里馀,盼睐生辉光。一朝有更变,仓卒返故疆。
达人识远图,盘桓丘林傍。晤言一室间,役志不出乡。
岂伊异黄鹄,而与鸡鹜行。卑栖无深忧,宴处多安康。
君子谅有知,兹与神化翔。愿言同其归,遐路徒慨慷。
题东山草堂,明代,郑阎,
山中幽人爱幽独,远搆茅庐傍崖石。云边静掩半窗閒,帘外长凝数峰碧。
佳致应知胜辋川,石桥花竹漫相连。閒心久已狎鱼鸟,落日更听鸣风泉。
别后君还几回首,茂陵仙客深知久。兴来笔下自纵横,却扫云山系君肘。
予亦常留栖遁怀,见此令人心孔开。何当拂袖同归去,与汝日醉眠苍苔。
寄晋原县丞王叔润兼简主簿董仲石 其四,明代,郑真,
马屯山外落疏星,千里平凉路杳冥。远近封疆夸俗习,古今人物慨英灵。
石煤炙得牲庖熟,瓦缶盛来湩酪腥。风景须凭诗律写,试谐笙管月中听。
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