校经同省并门居,无日不闻公读书。
故持茗椀浇舌本,要听六经如贯珠。
心知韵胜舌知腴,何似宝云与真如。
汤饼作魔应午寝,慰公渴梦吞江湖。
校经同省并门居,
无日不闻公读书。
故持茗椀浇舌本,
要听六经如贯珠。
心知韵胜舌知腴,
何似宝云与真如。
汤饼作魔应午寝,
慰公渴梦吞江湖。
诗词的意境是描述黄庭坚将茶送给孔常父,表达了对孔常父的尊重和敬意。诗词中融入了儒家经典和佛家修行的元素。
诗词的
诗的开篇,黄庭坚与孔常父同在一府中,每天都能听到孔常父阅读经书的声音。这里展示了黄庭坚对孔常父的赞美和敬重。
下一句描述了黄庭坚亲手将热茶倒入茶杯,浇灌自己的喉咙,意味着黄庭坚以茶来滋养自己的智慧,让自己能够像珍珠一样领会六经的精义。
接下来的两句,黄庭坚通过对比心与舌的作用,表达了心灵的感悟胜过语言的表达。宝云与真如是佛家修行的象征,与前文的六经相呼应,意味着黄庭坚渴望获得更高层次的智慧和境界。
最后两句则描述了黄庭坚将汤饼(古代一种食物)作为魔障,以安抚孔常父的口渴和梦中的渴望。这里可以理解为黄庭坚通过送茶和汤饼,希望能给孔常父带来满足和慰藉,也可以理解为黄庭坚将自己的诗词作品奉献给孔常父,以满足他的求知欲望。
整首诗词表达了黄庭坚对孔常父的尊重和敬意,同时借以表达自己对智慧和境界的追求。通过茶和汤饼的象征,诗词传达了作者对知识和智慧的珍视,以及希望自己的作品能给他人带来满足和慰藉的愿望。
诗的开篇,黄庭坚与孔常父同在一府中,每天都能听到孔常父阅读经书的声音。这里展示了黄庭坚对孔常父的赞美和敬重。
下一句描述了黄庭坚亲手将热茶倒入茶杯,浇灌自己的喉咙,意味着黄庭坚以茶来滋养自己的智慧,让自己能够像珍珠一样领会六经的精义。
接下来的两句,黄庭坚通过对比心与舌的作用,表达了心灵的感悟胜过语言的表达。宝云与真如是佛家修行的象征,与前文的六经相呼应,意味着黄庭坚渴望获得更高层次的智慧和境界。
最后两句则描述了黄庭坚将汤饼(古代一种食物)作为魔障,以安抚孔常父的口渴和梦中的渴望。这里可以理解为黄庭坚通过送茶和汤饼,希望能给孔常父带来满足和慰藉,也可以理解为黄庭坚将自己的诗词作品奉献给孔常父,以满足他的求知欲望。
整首诗词表达了黄庭坚对孔常父的尊重和敬意,同时借以表达自己对智慧和境界的追求。通过茶和汤饼的象征,诗词传达了作者对知识和智慧的珍视,以及希望自己的作品能给他人带来满足和慰藉的愿望。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
念奴娇,宋代,郑元秀,
山光堂下,恰催花雨过,韶华将半。蝶舞回风莺度曲,暖响笙箫庭院。泥轼仙翁,当时此夕,正梦投怀燕。紫髯黄发,到今如此清健。
岂但风月平分,海沂千里,流得欢声遍。屈宋江山,还助说,莫惜金荷频卷。问寿何如,凤池三到,却放壶天晚。赤松应待,挂冠归伴萧散。
精微篇,魏晋,曹植,
精微烂金石。
至心动神明。
杞妻哭死夫。
梁山为之倾。
子丹西质秦。
乌白马角生。
邹衍囚燕市。
繁霜为夏零。
关东有贤女。
自字苏来卿。
壮年报父仇。
身没垂功名。
女休逢赦书。
白刃几在颈。
俱上列仙籍。
去死独就生。
太仓令有罪。
远征当就拘。
自悲居无男。
祸至无与俱。
缇萦痛父言。
荷担西上书。
盘桓北阙下。
泣泪何涟如。
乞得幷姊弟。
没身赎父躯。
汉文感其义。
肉刑法用除。
其父得以免。
辩义在列图。
多男亦何为。
一女足成居。
简子南渡河。
津吏废舟船。
执法将加刑。
女娟拥棹前。
妾父闻君来。
将涉不测渊。
畏惧风波起。
祷祝祭名川。
备礼飨神祇。
为君求福先。
不胜釂祀诚。
至令犯罚艰。
君必欲加诛。
乞使知罪諐。
妾愿以身代。
至诚感苍天。
国君高其义。
其父用赦原。
河激奏中流。
简子知其贤。
归聘为夫人。
荣宠超后先。
辩女解父命。
何况健少年。
黄初发和气。
明堂德教施。
治道致太平。
礼乐风俗移。
刑措民无枉。
怨女复何为。
圣皇长寿考。
景福常来仪。
百一诗 其二,魏晋,应璩,
年命在桑榆,东岳与我期。长短有常会,迟速不得辞。
斗酒当为乐,无为待来兹。室广致凝阴,台高来积阳。
奈何季世人,侈靡在宫墙。饰巧无穷极,土木被朱光。
徵求倾四海,雅意犹未康。
拟魏太子邺中集诗 刘桢,南北朝,谢灵运,
卓荦偏人,而文最有气,所得颇经奇。
贫居晏里闬,少小长东平。
河兖当冲要,沦飘薄许京。
广川无逆流,招纳厕羣英。
北渡黎阳津,南登纪郢城。
既览古今事,颇识治乱情。
欢友相解达,敷奏究平生。
矧荷明哲顾,知深觉命轻。
朝游牛羊下,暮坐括揭鸣。
终岁非一日,传巵弄新声。
辰事既难谐,欢愿如今并。
唯羡肃肃翰,缤纷戾高冥。
故里,宋代,罗公升,
生长太平日,不识悲欢殊。
今晨入故里,万感忽启予。
人去鸟鼠乐,草长牛羊肥。
土花幸无恙,犹作颓垣娱。
平生怀古笔,拟赋东南都。
岂知桑梓地,今即咸阳墟。
欲知当日事,试问墙上乌。
安得超世网,片帆渺江湖。
信阳军筵设乐口号二首 其一,宋代,毕仲游,
谈笑西州塞上春,归来不薄两朱轮。功名致主期三代,忠孝传家第一人。
御史平生能许国,将军未老肯谋身。义阳今与淮阳比,汲孺当年亦谏臣。
夜卧旅邸梦入三茅山一道士病一道士鼾睡因作诗纪其概云,宋代,俞德邻,
梦入三茅叩玉扉,楼台金碧净朝晖。岩花涧草高低见,田鹤沙禽下上飞。
道士倚墙方熟睡,至人杜德不言机。人间天上元非远,非想非非更觉非。
古鬲次韵成季,宋代,韩淲,
俗物败人意,浅陋欲曷浣。吾行半天下,绵邈岁月懒。
空空持一身,贸贸著两眼。心知瑚琏珍,黄流在中瓒。
良玉岂易逢,金铸得亦罕。孰谓山之幽,因仍对茶椀。
彼鬲乃尔奇,奚待识者断。荡扫盆盎空,俨雅古风满。
文篆异代远,姑以耳目限。天大寰海波,窥测笑蠡管。
传观用燎沉,留连为之款。
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