古今作生竹,能者未十辈。
吴生勒枝叶,筌寀远不逮。
江南铁钩锁,最许诚悬会。
燕公洒墨成,落落与时背。
譬如刳心松,中有岁寒在。
湖州三百年,笔与前哲配。
规模转银鉤,幽赏非俗爱。
披图风雨入,咫尺莽苍外。
吾宗学湖州,师逸功已倍。
有来竹四幅,冬夏生变态。
预知更入神,後出遂无对。
吾诗被压倒,物固不两大。
古今谁能种竹子,十代之内难有能者。
吴生勒下枝叶,竹子高悬不可及。
江南的铁钩锁住了竹子,最好真心相待。
燕公洒墨成就了竹子,端庄而与时尚背离。
就像刨心的松木,内部依然有岁寒在。
湖州的三百年,继承了前辈哲学家的笔墨。
规模扭转如银钩,幽深的赏心非普通人所爱。
展开图画,风雨中进入咫尺莽苍之外。
我学习湖州的艺术,师傅的成就已经翻倍。
有四幅竹画,冬夏生出变化万千。
预知将更上一层楼,后来再无可比较。
我的诗被压倒,物质固然不足以相提并论。
这首诗以描绘竹子为主题,表达了黄庭坚对竹子的赞美和对艺术创作的思考。他首先提到种植竹子的难度,称能种竹子的人在十代之内难有。接着,他以吴生勒下枝叶的形象来强调竹子的高傲和超越性。江南的铁钩象征对竹子的保护,黄庭坚希望人们对艺术应该真诚相待。燕公洒墨则展示了黄庭坚自己的艺术成就,他以自己的作品表现竹子,将其描绘得端庄而与时尚背离。他以刳心的松木比喻竹子,意味着竹子的内在依然有岁寒在,也就是竹子的坚韧不拔和生命力。接下来,黄庭坚提到湖州的三百年传统,称自己的笔墨继承了前辈哲学家的艺术,规模转银钩,继承并发扬了前人的成就。他认为湖州的艺术赏心悦目,非普通人所能理解和欣赏。最后,他提到自己学习湖州的艺术,师傅的成就已经翻倍。他有四幅竹画,冬夏生出变化万千,预示着他的艺术将会更上一层楼,达到更高的境界。最后两句表达了他的诗被压倒,物质不能与之相提并论。
这首诗通过描绘竹子来表达艺术家对竹子的赞美和对艺术的追求。黄庭坚通过对竹子的描绘和比喻,展现了竹子的高傲、坚韧和生生不息的精神,也表达了自己对艺术的追求和对前辈艺术家的敬仰。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
题刘教谕两山书堂,明代,杨荣,
左峰俨飞盖,右峰如聚毂。两峰并高寒,对峙气清淑。
羡尔志冲澹,于焉构书屋。中藏万卷馀,琅琅时诵读。
素灯深夜雨,潇潇响梧竹。岂无青藜翁,殷勤访天禄。
白云东西飞,苍翠宛在目。于兹移教铎,远度松溪曲。
静对湛卢清,难忘故山麓。写此寓高情,尚慕紫阳躅。
游武夷山,宋代,赵抃,
武夷之山千万峰,溪水诘曲流其中。喷云涌雪可□楫,一棹无览仙人踪。
白鹤昂昂写峭壁,雕虎长□□清风。悬崖蜕骨造化外,绝壑驾船神鬼功。
寒岩鼎灶失鸡犬,盘石松椿腾蛟龙。行行自喜浣尘俗,萧散玉羽超樊笼。
当年此日是高会,左仙右仙曲未终。紫星飘然天上去,曾孙虹桥路已穷。
我生丹心涵太冲,欲脱缰锁追鸿蒙。上邀轩辕宴玄圃,手摘日月相游从。
水龙吟·洞天春色盈盈,元代,丘处机,
洞天春色盈盈,乱山秀出千堆锦。云收雨敛,晓晴烟淡,碧空横枕。高卧怡怡,顿开怀抱,释迷忘寝。看仙花瑞草,迎风照日,腾光彩,异凡品。欢庆时丰岁稔。万邦宁、百邪俱禁。太平国里,长安陌上,纵横有甚。大道无疑,傍门斜径,不须详审。是从来浩劫,神仙过路,但曾经恁。
龙井访友元王隐君次屠纬真韵,明代,安希范,
挟策蹑青苍,空山罕人迹。藤萝挂悬漫,古木压危石。
仰望空翠中,霭霭孤云白。山阿靓以深,幽人此栖息。
烟霞幻奇境,杳与尘世隔。松隙辟瓮牖,湖光荡虚壁。
趺坐一蒲团,心猿调定力。欲叩元中元,象罔渺然测。
清言互酬应,岚气忽云夕。
送周清溪先生福州司训,明代,林士元,
周君金锡姿,煅炼承趋庭。靖江辅以立,武昌翼以行。
工曹仗涵煦,兰玉播休声。教子听鹿鸣,云端高鶱腾。
知君不出家,岿然四教成。父母称其孝,友弟称其兄。
崚嶒邓林树,皎洁昆山珩。古学贵践实,今人多近名。
至尊惟道德,轩冕铢尘轻。遥知勤秉铎,乐育鲁诸生。
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