虚屏汉宫里,有女《白头吟》。
色倚琉璃怯,秋来湘水深。
欢情张画烛,愁坐掩清砧。
莫为苍蝇误,君王在上林。
虚屏汉宫里,有女《白头吟》。
在虚幻的屏风之中,汉宫内有一位女子吟唱着《白头吟》。
色倚琉璃怯,秋来湘水深。
她娇羞地依靠着琉璃屏风,秋天到来时,湘江的水变得更加深沉。
欢情张画烛,愁坐掩清砧。
欢乐的情感展开,画像在烛光下照亮,而她忧愁地坐着,掩住了清脆的砧声。
莫为苍蝇误,君王在上林。
不要因为苍蝇而被误解,因为君王正在上林苑中。
这首诗词通过描绘一个虚幻的屏风中的女子,表达了作者对于宫廷生活的遐想和思考。屏风是宫廷文化中常见的装饰物,以其绘画和雕刻的精美,常被用来营造宫廷的华丽氛围。诗中的女子吟唱着《白头吟》,这首诗表达了对时光流转和生命短暂的感慨。她依靠着琉璃屏风,映衬出她的娇羞和美丽。秋天的到来使湘江的水更加深沉,与女子内心的愁绪相呼应。
诗中出现了欢情与愁绪的对比,欢情象征着宫廷中的喜庆和欢乐,而愁坐则表达了女子内心的忧愁和无奈。她掩住了清脆的砧声,可能是希望不被人们注意到她的悲伤情绪。
最后两句表达了一个寓意,作者告诫女子不要因为小事而被人误解。君王在上林苑中,意味着君王身居高位,对于宫廷中的琐事并不关心。这句话也可以理解为作者对于现实生活中繁琐的事物和纷扰的态度,希望女子能够保持纯粹和高雅的内心。
总的来说,这首诗词通过对虚幻的屏风中女子的描绘,抒发了作者对宫廷生活和人世间繁芜事物的思考和感慨,表达了对于生命短暂和淡泊名利的思考。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
次韵筠轩司徒足成旦公所藏英宗御题之句元题曰日光照吾民月色清我心又题琴曰至治之音二首 其一,元代,虞集,
化国多长日,高人侍紫宸。观书从上相,属笔念生民。
云汉文章备,风雷号令新。惟应青简在,能载古风淳。
北岳,宋代,韩琦,
四海尊方岳,常推朔镇雄。阳为中夏胜,阴与北胡穷。
孕秀贤豪出,宣灵造化通。斗乘天位正,乾发帝基隆。
盛畜严凝气,横障广莫风。举头瞻峻极,危坐压崆峒。
殖物资坤德,栖真固坎宫。星躔函毕昴,祀典轶王公。
俗仰良材富,年随喜泽丰。左肱挥渤澥,右股跨獯戎。
地险祠庭革,时平戍垒空。岚光朝扑黛,宝色夜舒虹。
有药皆奇种,无花不异丛。层巅健雕鹗,怪穴老罴熊。
肆觐仪虽阔,斯民望未充。何时清大漠,封牒纪宸功。
行简以曾守韵见贻复和一篇,宋代,沈与求,
续经无复补嘉禾,老去忘怀及见多。摘尾簿书宁问署,点头章句仅成科。
求田下泽吾行且,招隐空山子谓何。千万买邻真左计,一丘端约老相过。
挽顺庆使君宝章李十三丈二首 其二,宋代,程公许,
金相玉质素心降,每见令人折幔幢。亦有荐扬当使传,若为淹泊只侯邦。
款门心讶三医谒,藏壑舟惊半夜扛。搔首薰风丹旐举,些歌凄断不成腔。
水调歌头 与李长源游龙门,元代,元好问,
滩声荡高壁,秋气静云林。回头洛阳城阙,尘土一何深。前日神光牛背,今日春风马耳,因见古人心。一笑青山底,未受二毛侵。问龙门,何所似,似山阴。平生梦想佳处,留眼更登临。我有一卮芳酒,唤取山花山鸟,伴我醉时吟。何必丝与竹,山水有清音。
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