花姥来时,带天香国艳,羞掩名姝。日长半娇半困,宿酒微苏。沈香槛北,比人间、风异烟殊。春恨重,盘云坠髻,碧花翻吐琼盂。
洛苑旧移仙谱,向吴娃深馆,曾奉君娱。猩唇露红未洗,客鬓霜铺。兰词沁壁,过西园、重载双壶。休漫道,花扶人醉,醉花却要人扶。
花姥来时,带着来自天香国的艳丽花朵,害羞地遮掩住了名门闺秀的容颜。日头已经过了一半,她既娇媚又困倦,微醺的酒意苏醒了。沈香散发的花香在北边的栏杆上弥漫,与人间的香风各有异趣。春天的忧愁沉重,花簪上盘着云彩,碧色的花朵如琼盂翻滚。曾经在洛苑里流传的仙人传记,向吴娃的深宅内,曾经传达过君王的欢娱。红得像猩猩唇的花朵还未洗净,客人的鬓发上已经有了霜的铺陈。兰花的诗词浸润在墙壁上,在西园里流传,重载了双壶的芬芳。不要再胡乱说话,花朵扶人醉了,醉了的花朵却需要人来扶持。
这首诗词描绘了一个春天的场景,通过花姥(指花匠)带来的艳丽花朵,以及花朵的香气、形态和色彩,展现了春天的娇媚和花开的盛景。诗中还融入了对君王欢娱的传闻和仙人传记的提及,使诗词更具神秘和唯美的色彩。诗人以细腻的笔触,表达了春天的忧愁和花朵的美丽,并通过描写醉花和扶人的情景,凸显了生命的脆弱和相互依存的关系。
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这首诗词描绘了一个春天的场景,通过花姥(指花匠)带来的艳丽花朵,以及花朵的香气、形态和色彩,展现了春天的娇媚和花开的盛景。诗中还融入了对君王欢娱的传闻和仙人传记的提及,使诗词更具神秘和唯美的色彩。诗人以细腻的笔触,表达了春天的忧愁和花朵的美丽,并通过描写醉花和扶人的情景,凸显了生命的脆弱和相互依存的关系。
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这首诗词以妙趣横生的描写手法,将春天的景象与人事情感相结合。诗中以花姥为引子,描绘了花朵的美丽和高贵,以及春天的娇媚和短暂。通过花朵的香气、色彩和形态的描写,创造了一个梦幻般的场景,使读者仿佛置身于花的海洋中。诗中还穿插了君王的欢娱和仙人传记的元素,增添了神秘和浪漫的色彩。最后,诗人以醉花和扶人的情景作为结束,呼应了诗中所表达的生命的脆弱和相互依存的主题,使整首诗词在表达春天的美丽的同时,也透露出对生命和人情的思考。
整首诗词运用了丰富的意象和修辞手法,通过细腻的描写和抒情的语言,将春天的景象与人情交融,展现了诗人对自然美和人生哲理的思考。读者在欣赏这首诗词时,可以把自己融入其中,感受春天的美丽和短暂,思考生命的脆弱和相互依存。同时,诗中的意象和修辞也给人以想象空间,可以通过自己的联想和想象,进一步丰富对的理解和。
吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
送吉州通判赵德辉上印起阙,宋代,杨万里,
太守九秋霜,通守三春风。
太守镜照胆,通守渊涵空。
古来人才在寒士,皇家人才在宗子。
君看二赵作庐陵,宽猛晦明两相济。
太守已乘八使车,通守合分五马符。
行看二赵俱法从,老夫别献中和颂。
宝鼎现(上元上江西刘枢密),宋代,石孝友,
雪梅清瘦,月桂圆冷,天街新霁。想帝辇、三朝薄暮,催促烛龙开扇雉。正拜舞、捧玉卮为寿,花满香铺凤髓。罄禹穴、胥涛万顷,春入南山声里。
鼎轴元老诗书帅。体宸衷、双奉亲意。勤色养、行春惜花,夜欢宴、瑶池衣彩戏。鼓淑气、遍湖山千里。惊破慳红涩翠。笑那个痴儿无赖。
打得金鱼坠地。休念太守当年,曾手把青藜照字。对珠帘云栋,收拾太平歌舞辍。庆母爱、小宽王事。余沥□肠,看不日、归步沙堤,又赞重华孝治。
醉蓬莱(书院延桂有集,不及与),宋代,李曾伯,
自鹫峰曾见,金粟如来,犹有英烈。碧玉琅玕,点缀碎琼屑。不御纷华,独餐沆瀣,比众芳殊别。好向凉宵,无风无雨,宜露宜月。
身在山中,名香天下,全似幽人,一种修洁。解使多愁,对此亦纾悦。绿绮窗前,乌云鬓侧,休为玉人折。剩赋新词,满倾佳醑,为成三绝。
中溪,宋代,陆游,
散人无俗事,日日山中行。
今朝中溪寺,妙绝不可名。
幽处万木合,忽然千顷平。
绿黛染晴嶂,白云如玉城。
岩花劝小酌,天风吹独醒。
虽无九皋鹤,奇哉此松声。
我如折翼鹏,回尽九万程。
脱屦掷拄杖,於此饯余生。
青溪道中行古松间因少留瀹茶而行,宋代,陆游,
露湿青松细细香,旋呼拄杖踏斜阳。
三生旧发游山愿,一卷新传辟谷方。
云外未论笙鹤近,尘中实厌簿书忙。
拾樵汲涧俱清绝,聊为煎茶一据床。
游灵鹫寺堂中然独作礼开山定心尊者尊者唐人,宋代,陆游,
半世吴松理钓丝,蜀山著脚岂前知。
云堂已散三三众,卵塔空寻点点师。
戴雪数峰临峭绝,浮花一水舞沦漪。
劳生未尽能重到,应扫流尘读此诗。
赠窦十九(时公车待诏长安),唐代,崔峒,
灵台暮宿意多违,木落花开羡客归。江海几时传锦字,
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少,灞曲农时故老稀。
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。
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