抱瓮

作者:秦观(宋代)

搰搰抱瓮人,汒呼治其内。

仲尼为所轻,子贡无以对。

舍器欲还朴,为量固已隘。

苟得浑沌真,宁羞事机械。

916

诗文译文

抱着瓮的人,喃喃自语地整理其中的内容。

即使孔子看不起他,子贡也无话可说。

舍弃世俗的器物,希望回归朴素,

但是限制已经很窄。

只要能够获得混沌的真谛,

宁愿不去羞耻地追求功利。

诗文赏析

《抱瓮》是秦观的一首宋代诗词,表达了作者对于追求纯粹和真实的态度。诗中的抱瓮人可以理解为一个隐士或者是追求道德和真实的人。他默默地整理着瓮中的内容,代表着他在追求内心世界的净化和升华。孔子轻视他,说明他的追求超越了世俗和功利的范畴,而子贡无话可说,则表示他无法与抱瓮人对话,因为他没有找到更好的回应。

诗中提到舍弃器物、回归朴素,表达了抱瓮人舍去物质和虚荣的追求,希望追求内心的平静与真实。然而,即使选择了朴素,却发现限制已经很窄,这可能暗示了现实世界对于追求真实的人存在着诸多阻碍和约束。

最后两句诗表达了抱瓮人对于混沌的追求。混沌代表着最原始的状态和真实,作者若能得到混沌的真谛,宁愿不去羞耻地追求功利的机械化事物。这里可以看出,秦观强调了内心的自由和真实的追求,对于功名利禄的追逐持有批判态度。

总的来说,这首诗词通过抱瓮人的形象,表达了对真实、朴素和混沌的追求,以及对功利世界的批判。它呈现了秦观追求内心自由与真实的思想情怀,同时也反映了宋代文人对于世俗功利的矛盾心态。

秦观

秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

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次韵和吴侍郎谢王陕州寄酒,宋代,宋庠,

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和彭秋宇四月所唐律

作者:张埴(宋代)

和彭秋宇四月所唐律,宋代,张埴,

囅声铁聚杯湖上,霍地金舂镜石前。

凤至祗和成二老,龙眠不作可千年。

南楼暂阻诗同赋,东郭还存履未穿。

一优江湖真活计,阿戎肯教第三联。

810

江汉

作者:张埴(宋代)

江汉,宋代,张埴,

桃花门外三月头,有美人兮眇中洲。

泛呼木兰寂无语,举手相招老白鸥。

白鸥见人头上笠,洒洒西江雨痕湿。

足知心事两相忘,翻然飞出青蘋立。

日斜何许一笛愁,西州回首望东州。

春风吹水柳花落,不见鹤归江上楼。

楼前青青草尺许,中有能言两鹦鹉。

声声浑不说他人,祗谓祢衡骂黄祖。

540

示侄

示侄,宋代,钱舜选,

才过中年百念轻,独于风月未忘情。

贫将入骨诗方好,事不萦心梦亦清。

万卷难图金马贵,一篷当与白鸥盟。

幸然不作诸侯客,犹恐江湖说姓名。

873

阮希圣新轩即席兼呈同会君仪温老三首 其三

阮希圣新轩即席兼呈同会君仪温老三首 其三,宋代,郭祥正,

谁怜龃龉老明时,把酒寻春已恨迟。舟漾绿波飞舴艋,烟笼青瓦湿琉璃。

狂嗟李白驱鲸海,醉笑陶潜倚菊篱。争似隔林闻一曲,与君重赋杜秋诗。

898

步虚词二首 其二

作者:赵佶(宋代)

步虚词二首 其二,宋代,赵佶,

高真明道德,垂世五千言。解释惭凉薄,殚诚测妙元。

霓旌严教典,羽唱彻云軿。瑞鹤仪空际,祥风拂署烦。

穹窿兹响应,宝祚亿斯年。

529
古文诗经

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