白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
不下烟萝四五年。猿鸟认声呼唤易,龙神降伏住持坚。
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。
赠送给和龙妙空禅师
在白面山南的灵庆院,
修行于茅斋的道者雪峰禅。
只住在云树下的两三亩地,
四五年没有离开过烟萝。
猿鸟认出他的声音叫唤他,
龙神降临降服他的持坚之心。
谁知道今天在秋江的畔,
他独自一人在医王阐法的宴席上行走。
《赠和龙妙空禅师》是一首王继勋写给和龙妙空禅师的赠诗。诗中描绘了禅师所在的灵庆院,以及禅师修行的情景。
这首诗是王继勋写给和龙妙空禅师的赠诗,描绘了禅师的修行之地和他的修行态度。
首先,诗中描述了禅师居住的地方——白面山南灵庆院,是一个清幽宁静的地方,离尘不染。禅师选择了一个茅斋作为修行的居所,这显示出他简朴的生活方式和对物质的淡泊。
诗句“只栖云树两三亩”,表达了禅师的禅修心境。他并不追求庞大的住所,只需要一个小小的云树下的土地,以便安心修行。而“不下烟萝四五年”表明禅师多年来几乎没有离开过这个地方,专心致志地修行。
接下来,诗中描绘了禅师与自然界的交互。猿鸟听到禅师的声音,会前来呼唤他,这可能是因为禅师修行的深入和对自然的敬畏。而“龙神降伏住持坚”则显示了禅师在修行中的坚定和顽强。
最后,诗人表达了对禅师的赞美和敬佩。诗中写道禅师在秋江畔独步,可能是指他独步于众人之上、超越凡俗的境地。而“医王阐法筵”则表明禅师以治疗之能和智慧,展示了他在佛法解释和阐发方面的才华。
整首诗流露出一种宁静、虚无和超脱的禅修境界,同时也表达了对和龙妙空禅师的尊敬和赞美。
五代时闽国国君王审知从孙。为侍中,领泉州刺史。后纳款于南唐,且致书南唐威武节度使李弘义修好。弘义以泉州故隶威武军,怒其抗礼,遣兵相攻。时留从效为都指挥使,蓄异志,乃胁迫继勋归第,代领州事。遂破李弘义军,表闻于南唐。南唐召继勋归金陵。
燕歌行,明代,王邦畿,
天气肃肃霜气深,草木黄落日白沉。凤皇不鸣朱丝琴,君行不远伤人心。
四时疾转无停针,鸳鸯刺绣成锦衾。鸳鸯不栖远树林,林风吹有南北音。
谅君不是边地尘,胡为一飞不可寻。谅君不是边地城,胡为一立不移形。
北云冉冉南云升,安得撞面肝肠冰。
大寒早行,宋代,石介,
万动皆休迹,五更独鸣鞭。星霜结凄色,风霰过长川。
草暖犬犹睡,河冰马不前。城墙多有穴,村屋半无烟。
饿虎寒犹吼,妖狐怪不眠。山空乱猿叫,树折一鸡颠。
几处炉爣炭,何人坐有毡。崎岖转行路,凛冽逼穷年。
脚指两个落,衫裳百孔穿。嘘唏鼻才润,僵直手难拳。
身固冻不死,志当穷且坚。四方丈夫事,谁为泪潺湲。
读鲁迅先生小说杂文集四首选二 其一,近现代,孙家遂,
运交华盖几时休,大夜弥天故国秋。饮弹女郎长寂寞,操刀屠伯自优游。
荒坟野草存三户,暴雨狂风动九州。伫立高楼人不寐,要迎曙色海东头。
八六子(牡丹次白云韵),宋代,杨缵,
怨残红。夜来无赖,雨催春去匆匆。但暗水、新流芳恨,蝶凄蜂惨,千林嫩绿迷空。那知国色还逢。柔弱华清扶倦,轻盈洛浦临风。细认得凝妆,点脂匀粉,露蝉耸翠,蕊金团玉成丛。几许愁随笑解,一声歌转春融。眼朦胧。凭阑干、半醒醉中。
【南吕】金字经 刘氏瑞莲种,元代,张可久,
刘氏瑞莲
种带联地露,藕香玉井湫,曾向苕溪溪上游。愁,结花成并斗,何时又,共登仙叶舟。
观泉
靖节黄花径,子猷苍玉亭,千涧飞来六月冰。清,素琴无意听。阑干静,白云钟一声。
观猎
雪点苍鹰俊,玉花骢马骄,广利将军猎近郊。袍,织成金翠毛。随军乐,绣旗双皂雕。
送张尚书出镇建宁,宋代,徐玑,
焚罢南坡藁,星华按履声。
艰时曾倚重,钩党赖持平。
仲甫思全衮,元戎正本兵。
丰仪麟阁贵,威重犬戎惊。
圣主尤遐远,朝端择老成。
迩臣宣惠化,七岭动欢情。
风俗移刀剑,田闾遂凿耕。
试茶龙井碧,开砚凤潭清。
秋日江沙渺,晴天鼓角鸣。
稻香随使驿,桂影伴仙程。
美玉非藏韫,黄金笑满籯。
宽和无白发,卑逊有高名。
登用唐三世,枢机汉九卿。
鼎司虚正席,丹会待忠诚。
和邻几八月十五日夜对月,宋代,刘敞,
外事已波涛,回首已陈迹。独有云间月,相见不改色。
慰我平生怀,故在中秋夕。我发见二毛,羁旅多所历。
每逢桂花秋,兴发劝更剧。江湖与山林,所至得真适。
今年都城游,日与贱事逼。得閒辄昏醉,向晦专寝默。
觉醒忽天明,不见千里白。谁令心赏违,坐使岁华隔。
徘徊不自惬,怅望空叹息。见君新诗章,暂若对寒魄。
清光动人目,讽咏当自释。
奉使还至近畿先寄史院诸同舍二首 其二,宋代,苏颂,
倏忽经冬又涉春,年光冉冉暗催人。要荒一去三千里,晦朔俄惊十二旬。
绝代方言空问俗,蓬山直舍已凝尘。汗青何日成书去,头白常惭窃禄频。
次韵答郦学正见赠三首 其三,宋代,俞德邻,
粥饭随缘类出家,小瓶汲月自煎茶。浮荣等是蕉中鹿,薄俗堪怜井底蛙。
南亩半栽元亮秫,东陵多种邵平瓜。青鞋布袜相随去,九陌红尘任没车。
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