圣代承尧历,恒将闰正时。六旬馀可借,四序应如期。
分至宁愆素,盈虚信不欺。斗杓重指甲,灰琯再推离。
羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。
闰月决定四季
圣代继承尧的历法,总是要增加闰月保证正确的季节。
六十天之后,我们可以借用多余的时间,四个季节应该保持如期。
分割闰月的方式应该是自然而然的,它的满与虚是可靠的。
斗和杓的尺度要精确,灰和琯的时间要再次确定。
羲氏和和氏都是历法专家,他们沿袭下来这段时间的规定。
愿我的话能够象征着伟大的变化,永恒地成为历法之灵。
这首诗以深奥的历法为话题,表达了对于闰月的重视和正确计算时序的心愿。诗中提到的圣代承尧历是一种古老而精确的历法,作者希望能够按照这个历法正确地决定四个季节的时间,保证农业生产和社会活动的顺利进行。诗中还提到了羲氏和和氏,他们以其深厚的历法知识而闻名,他们的工作为历法的发展和进步做出了巨大的贡献。作者对于历法的重视和崇尚,表达了对于科学和文化传统的赞美。
这首诗深情而又庄重,通过对历法的描述和赞美,展现了作者对于时间和规律的理解和重视。诗中使用了很多历法的专用名词和词语,表明了作者对历法的熟悉和专业知识的掌握。作者通过诗歌对历法进行赞美,既展示了历法的重要性,又表达了对于科学和文化传统的尊敬和追求。整首诗言简意赅,意味深长,展现了唐代人民对于精确测算时间的重视,体现了中国古代文化对于科学知识和智慧的追求。
乐伸,晚唐诗人。生卒年、籍贯皆不详。唐德宗贞元十七年(801年)登进士第。事迹见《文苑英华》卷一八一、《登科记考》卷一五。《全唐诗》存诗1首:《闰月定四时》。
送龙门宗人殿凤山始祖墓还里,明代,何文绘,
衣冠礼拜出名家,岭海重开宝树花。聚会独逢清夜月,淹留却忆旧时华。
银河远带龙潭水,霄汉光浮凤岭霞。回首故乡思雨露,年年三月泛仙槎。
宿宛陵书院,明代,程敏政,
自从删述来,诗道几更变。骚些无遗声,汉魏起群彦。
谢绝及宋沈,入眼已葱茜。颓波日东驰,李杜出而殿。
当时多浑成,岂必事精鍊。云胡倡唐音,趍者若邮传。
坐令诗道衰,花月动相眩。千载宛陵翁,惟我独歆羡。
翁词最古雅,翁才亦丰赡。一代吟坛中,张主力不勌。
遂使天地间,留此中兴卷。如何近代子,落落寡称善。
纷纭较唐宋,甄取失良贱。无乃久浸淫,曾靡得真见。
渺渺岁将夕,南来宛陵县。顿首升翁堂,松竹犹眷眷。
感慨抚陈迹,江水一再奠。我心夙景仰,我学诚袜线。
上想三百篇,斯境复谁荐。
用五河县孙驿丞行简秋凉感怀诗韵 其六,明代,郑真,
水郭人家处处幽,太平久已息边筹。箜篌曲奏虹桥月,刁斗声传雉堞秋。
展席恍惊珠露滴,据床遥指玉绳流。封书欲寄南飞雁,翠竹窗西人正愁。
寒食上冢至澜洄庄追思祖烈感而为诗,宋代,司马康,
祖学当年向此勤,子孙今日继清芬。贤能自过高阳里,尊宠无惭万石君。
花满一川红蕊乱,渠环千顷翠波分。高门驷马流馀庆,当见吾家世有闻。
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